1-原文：病有發熱惡寒者，發於陽也；無熱惡寒者，發於陰也。發於陽，七日愈；發於陰，六日愈。以陽數七，陰數六故也。

2-各家解讀：

①外感陽證、陰證總綱。

釋：有一定道理。

②發於陽經、陰經。

釋：不妥。（發於陰經六日愈？）

釋：有一定道理。

④陽為風邪、陰為寒邪。

釋：不妥。（中風邪，也不一定始發熱；傷寒，也不一定始就不發熱）

⑤陽是發於表、陰是發於裡。

釋：不妥。

⑥陽是外感病、陰是內傷病。

釋：不對。與後文無法銜接。（無熱惡寒為內傷，七日愈？明顯不符）

3-個人認為：

①言六日愈，七日愈，當然指外感病。

②外感病的療程、及是否發熱與與下列因素相關：a、邪氣性質。b、機體狀態。c、邪氣對機體作用和機體對邪氣的反應。

④一般而言，邪氣入機體，反應過強，就易發熱，反應不及就不易致熱。

第七條要結合第六條看，第六條有幾句話談的是溫病，中醫裡的溫病就是今天的病毒，比如瘟疫等。

今天我們知道，病毒性感冒只能維持六七天，到了六七天我們身體的免疫球蛋白生成並形成了氣候，病毒被剿滅，病毒性感冒就好了，這就是《傷寒論》的第七條用今天的理論上的解釋。

第七條必須結合第六條看，不能割裂。

附《傷寒論》第六條，第七條：

6、太陽病，發熱而渴，不惡寒者為溫病。若發汗已，身灼熱者，名風溫。 風溫為病 ，脈陰陽俱浮 ，自汗出 ，身重 ，多眠睡 ，鼻息必鼾 ，語言難出 。若被下 者，小便不利，直視失溲;若被火者，微發黃色，劇則如驚癇，時瘛瘲;若火燻 之，一逆尚引日，再逆促命期。

7、病有發熱惡寒者 ，發於陽也。無熱惡寒者，發於陰也。發於陽，七日愈。 發於陰，六日愈。以陽數七陰數六故也。