1.哲學至今都沒有定義

哲學的英文名叫做philosophy。在希臘文中，philo意思是love(愛），sophy意思是intelligence（智慧），合起來就是愛智慧。

中國對philosophy的翻譯是從日本傳進來的。1874年，日本人用漢文“哲學”來翻譯philosphy，後來康有為等人在1896年前後又將日本的譯稱傳到中國。

然而，哲學這個詞彙傳到現在，無論西方還是東方，都沒有對哲學統一的定義。

就像黑格爾說的：“哲學有一個顯著的特點，與別的科學比起來，也可以說是一個缺點，那就是我們對於它的本質，對於它應該完成和能夠完成的任務，有許多不相同的看法。”

吉林大學著名哲學教授孫正聿曾經這樣描述哲學：“哲學是立足現實，又超越現實的。”

世間一切的東西都可以用哲學來解釋。小到日常生活，大到文明發展，宇宙執行存亡。

從小的方面看，哲學有關於語言，知識等生活類的分析：

比如關於語言，維特根斯坦說：“對於不可言說之物，我們只能保持沉默。”

比如關於學習，蘇格拉底說“德性就是知識”，培根說“知識就是力量”。

從人生命題角度講，有對於自由和愛情等的分析：

比如關於愛情，有古希臘的柏拉圖式的精神戀愛，也有克爾凱郭爾從愛情審美過渡宗教精神的《非此即彼》。

比如關於自由，斯賓諾莎認為“自由是對必然的認識”，康德認為“自律即自由”。

哲學也包涵這對於宇宙萬物，生命起源方面的分析：

比如關於時間，奧古斯丁認為過去和未來都不存在，因為只有現在才能被感知。

比如關於上帝，亞里士多德說上帝是“第一個本身不動的推動者”，也有經院哲學的“信仰尋求理解”，還有尼采認為的“上帝死了”。

比如關於宇宙起源，泰勒斯認為世界本身是由水變化而來的，畢達哥拉斯則認為世界的本質是數。

哲學是最自由的學科。它允許各種不同的甚至完全相反的觀點存在，是所有學科中最多元化最自由的。

比如古希臘時期，人們關於宇宙起源的說法就不一樣。有哲學家認為宇宙是火組成的，有哲學家說是水組成的，還有靈魂說，生成辯證說......大家各執一詞，都很有道理。

比如對於認識的理論，有經驗論和唯理論兩種不同的說法。經驗論重視後天習得的經驗，而唯理論重視事物之間的邏輯；在中國也有陸王心學和程朱理學兩大不同學派之間的爭論。

哲學是很重視邏輯思考和經驗總結的學科。很多問題都是站在全人類角度去思考，命題巨集大，邏輯縝密，思維嚴謹。因為接受自由化多元化，不斷地繼承發展，總是能夠從不同的角度去點醒我們，打破我們的思維格局。

就像維特根斯坦的名言一樣：“任何人都不能代替你思考，要緊地是深刻地做自己”。學了哲學的人更加重視思考，學會思考，在不斷地自我反思中快速提升自己，擁有更高階的思維方式。

前面我們提到哲學是立足現實，又超越現實的。

因為哲學會思考一些我們最容易忽略的東西。而這又通常是能讓我們活著的最重要的東西。

比如讀伊壁鳩魯，你會知道人生的“必然性”與“偶然性”，從而更容易得之坦然，失之也坦然。

比如讀尼采《悲劇的誕生》，你會真正發自內心的理解到“悲劇創造偉大”，從而在不幸中發現新的希望。

比如知道存在主義的三個基本命題——“存在決定本質”“他人即地獄”“人有選擇的自由”，你會感受到二戰後西方人是怎麼坦然面對時代的虛無，獲得重生的。

天下難定，誰為聖者，方能知曉誰的推理蓋世餘名。只有信以怨之悔而不知內涵，公不可抹，私不可信，由來以久，公顯正為道，私不久而滅。相互矛盾，相互消失，同時出現，同時分離，美的有了，醜的也有了，善的有了，惡的也有了。有道者自為公知分，無知者無罪，可為弱智。有道為種子，生芽於肥土，吾不能石板上栽樹。路傍之花不能取，如流水而過。信為士者，相知苦畏鄰，嘲笑小民大言。故為隱若，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨，是以聖人處無為之事。