“娼不是妓”，封建社會貧窮人家的女孩賣到妓院為生，雖然不光彩，但不違法。有的婦女好逸惡勞，背地裡出賣色相以肉體交易換錢叫“娼”，娼是非法的。

“笑貧不笑娼”是河南人的民間俗話，是人民群眾對錶面上光鮮亮麗心底骯髒掙不義之財人的批判，是對社會上放任不義之財行為的譴責，教育是非不分的人分清黑白，提醒迷茫中的人一定要堅守道德底線。其批判譴責的範圍超過了原義，不單單指娼婦，泛指偷機犯科的奸商，貪汙腐敗的官員，製假售假的騙子等等。

現在誰再重提“笑貧不笑娼”，和封建社會有本質上區別，當今社會只要能簡單的勞動就不會淪落到賣兒賣女，況且販賣人口是非法的，父母做了也非法，婦女賣淫明妓暗娼都是非法的。在法制社會一切不義之財都是非法的。網路上有一些人對社會存在的一些問題以偏概全，對絕大多數人的勞動謀生，勞動致富典型視而不見，對收入差距不找深層次原因，對弱勢群體不正面引導，卻在借用封建社會“笑貧不笑娼”諷刺現狀，用心是司馬昭之心路人皆知。

笑貧不笑娼是封建腐朽社會，多是統治、剝削階級，笑貧就是對工農階級的鄙視，不笑娼是因為它們可以利用權力和金錢獲得、玩弄更多的女性，而且，由於生活壓力與虛榮心，很多女性還是可以接受的，必定有房子住、彩禮又多、又可以吃香的喝辣的，。

“娼不是妓”，封建社會貧窮人家的女孩賣到妓院為生，雖然不光彩，但不違法。有的婦女好逸惡勞，背地裡出賣色相以肉體交易換錢叫“娼”，娼是非法的。

“笑貧不笑娼”是河南人的民間俗話，是人民群眾對錶面上光鮮亮麗心底骯髒掙不義之財人的批判，是對社會上放任不義之財行為的譴責，教育是非不分的人分清黑白，提醒迷茫中的人一定要堅守道德底線。其批判譴責的範圍超過了原義，不單單指娼婦，泛指偷機犯科的奸商，貪汙腐敗的官員，製假售假的騙子等等。

現在誰再重提“笑貧不笑娼”，和封建社會有本質上區別，當今社會只要能簡單的勞動就不會淪落到賣兒賣女，況且販賣人口是非法的，父母做了也非法，婦女賣淫明妓暗娼都是非法的。在法制社會一切不義之財都是非法的。網路上有一些人對社會存在的一些問題以偏概全，對絕大多數人的勞動謀生，勞動致富典型視而不見，對收入差距不找深層次原因，對弱勢群體不正面引導，卻在借用封建社會“笑貧不笑娼”諷刺現狀，用心是司馬昭之心路人皆知。

笑貧不笑娼是封建腐朽社會，多是統治、剝削階級，笑貧就是對工農階級的鄙視，不笑娼是因為它們可以利用權力和金錢獲得、玩弄更多的女性，而且，由於生活壓力與虛榮心，很多女性還是可以接受的，必定有房子住、彩禮又多、又可以吃香的喝辣的，。