子之聽夫志，想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？
譯文：你聽琴時所想到的，就像我彈琴時所想到的。我到哪去隱匿自己的心聲呢？”
逃聲：躲開。隱藏自己的聲音，在這裡可以理解為隱藏自己的心聲。逃，逃避
【原文】：
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在（登）高山。鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？”
【譯文】：
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，內心想著高山。鍾子期讚歎道：“好啊，高聳的樣子就像泰山！”伯牙內心想著流水。鍾子期又喝彩道：“好啊！浩浩蕩蕩就像長江大河一樣！”凡是伯牙彈琴時心中所想的，鍾子期都能夠從琴聲中聽出來。
有一次，伯牙在泰山北面遊玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲傷，就取琴彈奏起來。起初他彈了表現連綿大雨的曲子，接著又奏出了表現高山崩坍的壯烈之音。每奏一曲，鍾子期總是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，長嘆道：“好啊，好啊！你聽懂了啊，彈琴時您心裡想的和我想表達的一樣。我到哪去隱匿自己的心聲呢？”
【出自】：選自《列子·湯問》，為戰國鄭華人列禦寇所著。講述了琴師伯牙與樵夫鍾子期之間由於鼓琴聽琴而產生的交情。 《漢書.藝文志》著錄《列子》八篇。
子之聽夫志，想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？
譯文：你聽琴時所想到的，就像我彈琴時所想到的。我到哪去隱匿自己的心聲呢？”
逃聲：躲開。隱藏自己的聲音，在這裡可以理解為隱藏自己的心聲。逃，逃避
【原文】：
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在（登）高山。鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？”
【譯文】：
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，內心想著高山。鍾子期讚歎道：“好啊，高聳的樣子就像泰山！”伯牙內心想著流水。鍾子期又喝彩道：“好啊！浩浩蕩蕩就像長江大河一樣！”凡是伯牙彈琴時心中所想的，鍾子期都能夠從琴聲中聽出來。
有一次，伯牙在泰山北面遊玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲傷，就取琴彈奏起來。起初他彈了表現連綿大雨的曲子，接著又奏出了表現高山崩坍的壯烈之音。每奏一曲，鍾子期總是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，長嘆道：“好啊，好啊！你聽懂了啊，彈琴時您心裡想的和我想表達的一樣。我到哪去隱匿自己的心聲呢？”
【出自】：選自《列子·湯問》，為戰國鄭華人列禦寇所著。講述了琴師伯牙與樵夫鍾子期之間由於鼓琴聽琴而產生的交情。 《漢書.藝文志》著錄《列子》八篇。