從古至今恐怕重生都是人們的美好願望。
重生的說法產生於先秦,古人認為人死後,靈魂依然在,但靈魂如果離開身體太久就會死亡,所以會去招魂讓其重生過來,也就是招魂復魄,讓其魂魄附體,迴歸肉身。如果執行了招魂儀式,還沒有復活,人才是真的死了。
先秦時期的楚文化,十分相信魂魄一說,或讓其重生,或讓其附體。戰國時期楚國屈原大神的《招魂》中就詳細描寫了當時的招魂習俗,“外陳四方之惡,內崇楚國之美”呼喚楚王的靈魂回到楚國來。
古之葬制,常將“玉蟬”作葬玉中的口含,置於死者口,以蟬的羽化破土比喻人能重生,也寓指精神不死,再生復活。玉蟬,最早見於考古發掘的河南洛陽中州路816號西周早期墓,其後未見流行,直至漢代發展成為普遍的習俗並一直持續到魏晉南北朝時期。可見古代時期,重生思想深入民間。
對於的當今的人而言,除了受傳統的宗教觀念影響外,接觸最多的重生概念大概還是來源於“重生小說”。重生小說是網路小說中的一種熱門題材,描寫主人公儲存記憶回到若干年前重新過一遍自己的人生的小說。重生的經歷彌補主人公人生曾經的遺憾、活出無悔而精彩的一生的主旨,也給予讀者一定的啟示以及真實的感動,同時也讓很多讀者產生共鳴。這使得重生小說受到越來越多讀者的歡迎,同時也反映了大家對於不一樣人生的美好憧憬。
小時候覺得人生很長,年長之後才感到時間太少,如果能夠保留記憶重新開始新的一生,也挺好。幻想歸幻想,珍惜當下才是正道。
從古至今恐怕重生都是人們的美好願望。
重生的說法產生於先秦,古人認為人死後,靈魂依然在,但靈魂如果離開身體太久就會死亡,所以會去招魂讓其重生過來,也就是招魂復魄,讓其魂魄附體,迴歸肉身。如果執行了招魂儀式,還沒有復活,人才是真的死了。
先秦時期的楚文化,十分相信魂魄一說,或讓其重生,或讓其附體。戰國時期楚國屈原大神的《招魂》中就詳細描寫了當時的招魂習俗,“外陳四方之惡,內崇楚國之美”呼喚楚王的靈魂回到楚國來。
古之葬制,常將“玉蟬”作葬玉中的口含,置於死者口,以蟬的羽化破土比喻人能重生,也寓指精神不死,再生復活。玉蟬,最早見於考古發掘的河南洛陽中州路816號西周早期墓,其後未見流行,直至漢代發展成為普遍的習俗並一直持續到魏晉南北朝時期。可見古代時期,重生思想深入民間。
對於的當今的人而言,除了受傳統的宗教觀念影響外,接觸最多的重生概念大概還是來源於“重生小說”。重生小說是網路小說中的一種熱門題材,描寫主人公儲存記憶回到若干年前重新過一遍自己的人生的小說。重生的經歷彌補主人公人生曾經的遺憾、活出無悔而精彩的一生的主旨,也給予讀者一定的啟示以及真實的感動,同時也讓很多讀者產生共鳴。這使得重生小說受到越來越多讀者的歡迎,同時也反映了大家對於不一樣人生的美好憧憬。
小時候覺得人生很長,年長之後才感到時間太少,如果能夠保留記憶重新開始新的一生,也挺好。幻想歸幻想,珍惜當下才是正道。