其一，中國是一個五千年文明的古國，歷代沿襲下來的修史之風就像我們手會勞動，腳會走路一樣自然，所以不論是官方修史還是私家修史，都受到很大尊重肯定！

其二，不乏一些人熱衷於修史，孔夫子言：知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者！

那大家為什麼還樂此不疲自費出書、出詩集呢？

分個人出書，國家出書兩種。

一、個人出書

一是立言。儒家"立功、立德、立言"三不朽，立言最重要。第一，前兩個不容易做到；第二，就算前兩個做到，最終也要體現在立言上，才能代代相傳，影響深遠，雖死猶生。

二是總結個人成果。無論成功與否，把個人文章彙總起來，算是對自己讀書生涯的一個總結。如曾國藩詩集、家書。

三是做指導書。從浩如煙海的書籍中，挑選合適的書籍，用以指導初學者學習。如《文心雕龍》《古文觀止》等。指導如何參加科考的書，也屬於這類。

四是政治目的。如司馬光的《資治通鑑》，就是想總結朝代興衰之規律，供皇上參考。

二、國家出書

主要是彰顯國家實力，古語道:盛事才修書，如《永樂大典》《四庫全書》；按照慣例，總結前朝工作得失，如《二十四史》。其實，這個嚴格來講屬於國家行為，但由於多為主編（或總編纂）負責，所以也可屬於個人主導的出書行為。

古代雖無稿費，但總有一些有擔當有能力的文化人，自覺地承擔起傳播文明、傳承文化、記述真相的歷史責任而著書立說，其目的概括起來誠如司馬遷所言：以究天人之際，通古今之變，成一家之言。亦如張載所言：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。正是這些文化人的不懈努力，才使中華文化和文明得以延續和發展。