老舍記敘了己第一次訪問內蒙古大草原時的所見所聞所感，表現了大草原的美麗景色和蒙古族人民對漢族人民的深厚情誼，表達了作者對祖國邊疆的熱愛以及對民族友誼的歌頌。 語言大師老舍先生在《草原》一文中故意將互相對立和排斥的描寫巧妙地熔於一爐，使語言在簡潔中見意蘊、普通中見哲理，生動而鮮明地表達複雜的思想感情。現舉例分析如下：一、那些小丘的線條是那麼柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色慾流，輕輕流入雲際。 “翠色慾流”是說翠色將流而未流；而“流入雲際”，則是說翠色已經流入雲間。這兩者是相矛盾嗎?其實，這非但不矛盾，反而形象地顯現了草原景物的逼真情態。“翠色慾流，輕輕流入雲際”，分別描寫了兩種不同的視覺形象。前句是近鏡頭描寫：草原綠得濃厚將滴，綠得油亮閃光，給人“欲流”的感覺。這是化靜為動，突現草的色澤，草的生命，也抒發了作者無限的熱愛和讚歎。後一句是遠鏡頭描寫：極目遠眺，草原與長空相接，濃綠與雲天照映，翠色千里，連綿不斷，一直伸向雲天深處。再說汽車在前進，視野中的那些“只有綠色渲染，不用墨線勾勒”的小丘，一碧千里的草原，不正在悄悄地流入雲天嗎? 二、這種境界，既使人驚歎，又叫人舒服；既願久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。 “驚歎”與“舒服”，“願久立”與“想坐下”是互相矛盾的。其實，作者驚歎的是那從未見過的“一碧千里，而並不茫茫”的大草原；舒服的是草原浩瀚、生機勃勃、充滿活力，視野開闊、心胸豁達。
老舍記敘了己第一次訪問內蒙古大草原時的所見所聞所感，表現了大草原的美麗景色和蒙古族人民對漢族人民的深厚情誼，表達了作者對祖國邊疆的熱愛以及對民族友誼的歌頌。 語言大師老舍先生在《草原》一文中故意將互相對立和排斥的描寫巧妙地熔於一爐，使語言在簡潔中見意蘊、普通中見哲理，生動而鮮明地表達複雜的思想感情。現舉例分析如下：一、那些小丘的線條是那麼柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色慾流，輕輕流入雲際。 “翠色慾流”是說翠色將流而未流；而“流入雲際”，則是說翠色已經流入雲間。這兩者是相矛盾嗎?其實，這非但不矛盾，反而形象地顯現了草原景物的逼真情態。“翠色慾流，輕輕流入雲際”，分別描寫了兩種不同的視覺形象。前句是近鏡頭描寫：草原綠得濃厚將滴，綠得油亮閃光，給人“欲流”的感覺。這是化靜為動，突現草的色澤，草的生命，也抒發了作者無限的熱愛和讚歎。後一句是遠鏡頭描寫：極目遠眺，草原與長空相接，濃綠與雲天照映，翠色千里，連綿不斷，一直伸向雲天深處。再說汽車在前進，視野中的那些“只有綠色渲染，不用墨線勾勒”的小丘，一碧千里的草原，不正在悄悄地流入雲天嗎? 二、這種境界，既使人驚歎，又叫人舒服；既願久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。 “驚歎”與“舒服”，“願久立”與“想坐下”是互相矛盾的。其實，作者驚歎的是那從未見過的“一碧千里，而並不茫茫”的大草原；舒服的是草原浩瀚、生機勃勃、充滿活力，視野開闊、心胸豁達。