在心理學來說，這種反應可以稱之為移情和投射，即在看到或者體驗一些情境的時候，引發了自己的情緒，或難過或高興或依戀或遺憾。

這不一定是什麼障礙，反而是一個可以去深入瞭解和認識自己的契機。

如果是指人生舞臺上的生旦淨末醜，那麼幾個寓言故事便可囊括。

故事一:《皇帝的新裝》始於臉面，聽信讒言，指鹿為馬，自圓其說，阿諛奉承，裸體上街且自我感覺良好，聖人隱退衰敗之兆（聖人隱退不單指歸隱山林亦指緘默三口選擇沉默）故事太長不做敘述。

故事二:《夜郎自大》出自蒲松齡《聊齋志異卷六·絳妃》“駕炮車之狂雲；遂以夜郎自大；恃貪狼之逆氣；漫以河伯為尊。”釋義:漢代西南鄰國中，夜郎國最大。夜郎國的國君問漢朝使臣道：“你們漢朝大呢？還是我們夜郎國大呢？”後指狂妄自大，俗稱裝X。

故事三:《掩耳盜鈴》掩自己的耳朵去偷鈴鐺自欺欺人還認為玩的一手好手段令人忍俊不禁。

故事四:《農夫與蛇》恩將仇報，把善良留給了錯誤的物件，自食其果。

故事四:《蝙蝠的故事》飛禽與走獸幹仗，飛禽得利時蝙蝠與飛禽說看我有翅膀也是飛禽，走獸得利時，蝙蝠對走獸說我也有腿是走獸，後飛禽與走獸交好息戰，對蝙蝠做派厭惡至極，都不承認它是自己同類，從此蝙蝠只能在夜間出來，古往今來，多少人為此誤了卿卿性命。

遇事莫急躁，把這些人按照寓言故事做個人物屬性歸類，當一出娛樂劇、無厘頭來看便好，打發一下時間，性格決定人的高度，當見證毀滅或是涅槃也是一個心境，影響到利益靜待時機，果斷出手，對忠義之人要忠義，其他嘛！大忠似奸。既要有菩薩心腸，亦要有雷霆手段。

如果是指影視類表演的話，藝術源於生活加上藝術渲染，突出某個角色特定，或者劇情特寫時與實際生活脫軌，像看小孩子辦家家酒，建議去看紀錄片之類的。談不上是什麼障礙，只說明您是一個理性大過感性且思維嚴謹的人。