寫金文，同學習其他書體一樣，大體分臨摹、創作兩個階段。初學者應從臨摹入手，如造型掌握不住，則宜先摹後臨為佳。臨書切忌貪多，初學應制定一個課字規劃，每天課幾個字，要求達到認識、寫準、記牢的程度。假設一天課三個字，深印腦海，能準時反映出來，那麼半年就可熟習五百多字，就是一個飛躍。學書貴在持之以恆，古人云：“鍥而不捨，金石可鏤。”此之謂也！
當臨寫達到相當水平時，便可以進行創作練習。創作包括有創作意識的臨書與集字創作。
有創作意識的臨書應摘臨銘文一段，先研讀銘文，選取其中有意思的一段，要起止段落詞句完整，乃是臨書佳構。
集字創作比臨書艱難得多，要有較好的文學基礎和書學基礎。假如寫一首詩、一闋詞或一副對聯，用金文書寫，首先要從金文中選集文字。選集過程中，工具書是必不可少的，如《古籀彙編》、《金文編》、《說文解字》、《詞源》等，都是最常見的，學者當悉以備之。金文使用時期漫長，書風眾多，集字要留心風格相近的字。集字完成以後，必須進行吸收消化，多下功夫，才能寫成一件風格統一的書法作品，使之成為一件好的創作。“集千家米煮一鍋粥”，就是這個道理。若文字整合後不加消化，只是照抄，即使文字沒錯，也不過是一件七拼八湊的“百衲衣”（即和尚穿的袈裟），終欠協調。宋代大文學家歐陽修說：“文章最怕百家衣。”書法作品，尤其如此。
寫金文當然要著重臨寫，臨寫的目的是要理解金文與運用金文。要達到這一目的，必須讀一點古籍，如《詩經》、《史記》等，以理解一些古代歷史與古代詞彙，這就是書外功夫的藝術修養，是一輩子學不完的事。
如此眾多的金文，寫哪一種好？可選擇自己喜愛的書體學習（初學以端正的入手為宜），熟悉一種後，再攻習另一種，不求多而求通，熟悉幾種銘文以後，自然融會貫通。在這個基點上順流而下學習小篆、漢隸，或其他書體，將獲得駕輕就熟、順手暢心之樂趣。
寫金文，同學習其他書體一樣，大體分臨摹、創作兩個階段。初學者應從臨摹入手，如造型掌握不住，則宜先摹後臨為佳。臨書切忌貪多，初學應制定一個課字規劃，每天課幾個字，要求達到認識、寫準、記牢的程度。假設一天課三個字，深印腦海，能準時反映出來，那麼半年就可熟習五百多字，就是一個飛躍。學書貴在持之以恆，古人云：“鍥而不捨，金石可鏤。”此之謂也！
當臨寫達到相當水平時，便可以進行創作練習。創作包括有創作意識的臨書與集字創作。
有創作意識的臨書應摘臨銘文一段，先研讀銘文，選取其中有意思的一段，要起止段落詞句完整，乃是臨書佳構。
集字創作比臨書艱難得多，要有較好的文學基礎和書學基礎。假如寫一首詩、一闋詞或一副對聯，用金文書寫，首先要從金文中選集文字。選集過程中，工具書是必不可少的，如《古籀彙編》、《金文編》、《說文解字》、《詞源》等，都是最常見的，學者當悉以備之。金文使用時期漫長，書風眾多，集字要留心風格相近的字。集字完成以後，必須進行吸收消化，多下功夫，才能寫成一件風格統一的書法作品，使之成為一件好的創作。“集千家米煮一鍋粥”，就是這個道理。若文字整合後不加消化，只是照抄，即使文字沒錯，也不過是一件七拼八湊的“百衲衣”（即和尚穿的袈裟），終欠協調。宋代大文學家歐陽修說：“文章最怕百家衣。”書法作品，尤其如此。
寫金文當然要著重臨寫，臨寫的目的是要理解金文與運用金文。要達到這一目的，必須讀一點古籍，如《詩經》、《史記》等，以理解一些古代歷史與古代詞彙，這就是書外功夫的藝術修養，是一輩子學不完的事。
如此眾多的金文，寫哪一種好？可選擇自己喜愛的書體學習（初學以端正的入手為宜），熟悉一種後，再攻習另一種，不求多而求通，熟悉幾種銘文以後，自然融會貫通。在這個基點上順流而下學習小篆、漢隸，或其他書體，將獲得駕輕就熟、順手暢心之樂趣。