從有了意識的那天起，我們註定終生都要與問題打交道。在這個世界上，很多問題我們有標準的答案，也有很多問題我們根本無法回答。比如說，什麼是哲學？對於哲學這概念，我們很難給出一個完整的定義，因為她本身就是一個整體，包含著洞悉整個宇宙的學問。 在古老而神秘的東方，有一種哲學從誕生之初，便從根本上意識到：對於人類而言，只有人類存在，這個世界對於人類才是有意義的，這就是源自於中國古人天人合一的思想。而蘊含這一思想的中國經書，雖經千年光陰，依然閃爍這耀眼的光芒。在眾多經典著作中，《黃帝內經》作為一本研究人體生命學問的經書，更是被歷代醫家奉為圭臬，那麼這本書到底向我們傳遞哪些資訊？又是如何解讀生命的？ 上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。 這是《黃帝內經》向我們宣導的正確生活方式，而這種生活方式是古人對生命的一種認知。 今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。 錯誤的生活方式源於對生命的無知，而《黃帝內經》以明晰的思維極大簡化了我們對生命本質的認識。實際上，你的生命是可以自己做主的。 “內經”二字，實際上是探討內部規律的一本書，這是以人作為出發點，向外探尋那些可能對人的內部規律造成影響的因素。人既要外觀，也要內化，而外觀只是手段，內化才是目的。人對世界的認識和把握，最終是要回歸對人本性的認識和把握。從這個角度看，《黃帝內經》是一門研究內部規律的科學，是生命的科學，是研究人的一門學問，也是這個世界上最高的學問。
從有了意識的那天起，我們註定終生都要與問題打交道。在這個世界上，很多問題我們有標準的答案，也有很多問題我們根本無法回答。比如說，什麼是哲學？對於哲學這概念，我們很難給出一個完整的定義，因為她本身就是一個整體，包含著洞悉整個宇宙的學問。 在古老而神秘的東方，有一種哲學從誕生之初，便從根本上意識到：對於人類而言，只有人類存在，這個世界對於人類才是有意義的，這就是源自於中國古人天人合一的思想。而蘊含這一思想的中國經書，雖經千年光陰，依然閃爍這耀眼的光芒。在眾多經典著作中，《黃帝內經》作為一本研究人體生命學問的經書，更是被歷代醫家奉為圭臬，那麼這本書到底向我們傳遞哪些資訊？又是如何解讀生命的？ 上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。 這是《黃帝內經》向我們宣導的正確生活方式，而這種生活方式是古人對生命的一種認知。 今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。 錯誤的生活方式源於對生命的無知，而《黃帝內經》以明晰的思維極大簡化了我們對生命本質的認識。實際上，你的生命是可以自己做主的。 “內經”二字，實際上是探討內部規律的一本書，這是以人作為出發點，向外探尋那些可能對人的內部規律造成影響的因素。人既要外觀，也要內化，而外觀只是手段，內化才是目的。人對世界的認識和把握，最終是要回歸對人本性的認識和把握。從這個角度看，《黃帝內經》是一門研究內部規律的科學，是生命的科學，是研究人的一門學問，也是這個世界上最高的學問。