一是心理上平等相待。因為孃家是原生家庭,婆家是後進入的家庭,我們往往容易對婆家存在偏見,對孃家偏袒,這符合人的認知規律。我們對婆家的很多事,不習慣,不理解,對孃家的事,卻很熟悉,很瞭解。所以我們在心理認知上,要儘可能理性客觀地去看待婆家和孃家,不偏私,讓婆家和孃家感到你對雙方都是很上心的,是公正的。這一點很重要。公正不公正,平衡不平衡,其實更多地不在客觀,在主觀,在內心的感覺。
二是夫妻合理分工。現在獨生子女很多,不是獨生子女,兄弟姐妹也不多。很喜歡現在女人負責孃家,男人負責婆家的模式,你照顧你爸媽,我照顧我爸媽,我不苛責你照顧我爸媽,你不苛責我照顧你爸媽,夫妻達成一致,並與婆家、孃家達成共識。當然雙方要協同配合。一個人沒有時間和精力的時候,另外一個人要相互替補。在具體執行中,雙方要保持溝通和付出的透明,特別是金錢上,無論是給婆家和孃家,都要得到對方的理解和同意。
三是有針對性地付出,不要好心辦壞事,不要自己一廂情願地去付出,要投孃家和婆家所好,把錢、勁用在刀刃上。不然,投入再多,哪怕傾我們所有,只是感動了自己。比如你給了婆家或孃家一個蘋果,告訴所有人包括婆家和孃家它有多來之不易多難得。但婆家和孃家不接受,我們會覺得是婆家和孃家不懂珍惜,輕視我們的付出。然而,我們不知道,婆家和孃家只想要一個橘子,而且可能最討厭的是蘋果。
四是有限度地付出。人到中年,上有老,下有小,可能事業也處在瓶頸期。無論是對婆家和孃家的付出,要盡力而為,也適可而止,莫要苛求自己,強求自己。超出自己的精力和能力時,也要懂得與自己和解,不要給自己太大壓力。
一是心理上平等相待。因為孃家是原生家庭,婆家是後進入的家庭,我們往往容易對婆家存在偏見,對孃家偏袒,這符合人的認知規律。我們對婆家的很多事,不習慣,不理解,對孃家的事,卻很熟悉,很瞭解。所以我們在心理認知上,要儘可能理性客觀地去看待婆家和孃家,不偏私,讓婆家和孃家感到你對雙方都是很上心的,是公正的。這一點很重要。公正不公正,平衡不平衡,其實更多地不在客觀,在主觀,在內心的感覺。
二是夫妻合理分工。現在獨生子女很多,不是獨生子女,兄弟姐妹也不多。很喜歡現在女人負責孃家,男人負責婆家的模式,你照顧你爸媽,我照顧我爸媽,我不苛責你照顧我爸媽,你不苛責我照顧你爸媽,夫妻達成一致,並與婆家、孃家達成共識。當然雙方要協同配合。一個人沒有時間和精力的時候,另外一個人要相互替補。在具體執行中,雙方要保持溝通和付出的透明,特別是金錢上,無論是給婆家和孃家,都要得到對方的理解和同意。
三是有針對性地付出,不要好心辦壞事,不要自己一廂情願地去付出,要投孃家和婆家所好,把錢、勁用在刀刃上。不然,投入再多,哪怕傾我們所有,只是感動了自己。比如你給了婆家或孃家一個蘋果,告訴所有人包括婆家和孃家它有多來之不易多難得。但婆家和孃家不接受,我們會覺得是婆家和孃家不懂珍惜,輕視我們的付出。然而,我們不知道,婆家和孃家只想要一個橘子,而且可能最討厭的是蘋果。
四是有限度地付出。人到中年,上有老,下有小,可能事業也處在瓶頸期。無論是對婆家和孃家的付出,要盡力而為,也適可而止,莫要苛求自己,強求自己。超出自己的精力和能力時,也要懂得與自己和解,不要給自己太大壓力。