對於這個問題，我們先來說為什麼日本人不讓座，在日本老年人是不喜歡大家給自己讓座的，如果你非要給他讓座，那麼他可能會非常的不高興，因為這樣的行為會讓他覺得你看不起他，覺得他看了。

在日本文化中，倡導個人要福利，不去影響別人，日本人平時在走路時都不會大聲說話，而讓座這種行為在日本人看來也是一種影響別人的行為。

日本人從小就講究培養獨立性，他們強調無論是什麼年齡的人都應該平等對待，在這樣的想法下，如果一個老人突然得到一個年輕人的讓座，他不僅會覺得自己麻煩別人，還會覺得對方會認為他不夠獨立，看不起他，會很生氣。

第二，為什麼日本人在坐電車的時候要搶座，這一點我們需要明確，日本人在排隊時還是都很守秩序的，一般不會“夾塞”或弄亂隊伍，但是在這樣的時候，尤其是在始發站，隊伍一般都是複數的，有時有4-5列，車門也比較多，這樣人們湧進了電車後，就出現了一種分不清先後的暫時的混亂狀態，無序可尋，而搶座不會攪亂秩序，也不會影響電車的執行，相反如果互相謙讓，誰都不坐下來，相反會出現一種很耽誤人們時間的“無序”狀態：想馬上坐下來看書、看手機的人反倒無法馬上坐下做自己事，因此可以說，日本人的彬彬有禮和遵守規則，主要不是心情上的謙讓，而是對秩序的尊重，在不會攪亂秩序的情況下，他們中的一部分人也會“一馬當先”，“當人不讓”了。

以上我的一些認識，希望大家能一起談論。

據網路投稿雜誌《生活nista》(暮らしニスタ)登載的根據《生活nista》編輯部所進行的以20歲到40歲的100名已婚女性為物件的抽樣調查為基礎寫成的署名namikibashi的文章《令人驚愕的沒有風度的姿態 目睹那些在電車上搶座時厲害的人們》：“一名大媽，儘管排在後面的隊伍裡，在車門開啟的瞬間，以猛烈的姿態衝入電車，結果把人撞倒了坐在了椅子上。”“有一名為了搶座，推開了好幾個人，踩著人家的腳坐下去的老人，非常令人吃驚。他很健康，似乎沒有一定要搶座的必要。”

也許上面說到的那些人是有點極端的人，但是日本乘車搶座的風景可以從這裡略見一斑。我覺得，與其說日本人是一個重視在心情上有謙讓精神的民族，不如說是一個很守秩序的民族，不管這種秩序是法律所規定的還是約定俗成，約定俗成的秩序也是日本人很重視的，而且在不同的場所，有不同的約定俗成的規則。

首先是法律問題，日本在1948年頒佈《輕犯罪法》，這個法律中的第十三項屬於輕犯罪的是“在公共場所對多數的人顯示出顯著的粗野粗暴的言行，給別人添麻煩，或逞威風，在等待火車、電車、巴士、船舶及其他的公共交通工具，演劇及其他的公共活動或等待分配配給物資等的隊伍中，或在上述活動中等待乘車，或買公共活動的票，或等待配給物資所發放的證票的公眾佇列裡‘加塞’，或弄亂佇列的人。”這樣的人會受到拘留或罰款的懲罰，因此，排隊“夾塞”是一種輕犯罪，遵守秩序的日本人一般當然不會“加塞”。

再說日本人對約定俗成的秩序的遵守，比如說乘滾梯時，在東京一般是人們站在左邊而把右邊讓出來，而在大阪則是站在右邊把左邊讓出來，人們對這種約定俗成的規則也是相當遵守的。這裡關係到一個秩序的問題，如果沒有這些法律和約定俗成的秩序，就會發生混亂，對每個人都不利，這個社會的行動效率和速度就會降低。

但是在等電車、地鐵等的時候，日本人在排隊時還是都很守秩序的，一般不會“夾塞”或弄亂隊伍，但是在這樣的時候，尤其是在始發站，隊伍一般都是複數的，有時有4-5列，車門也比較多，這樣人們湧進了電車後，就出現了一種分不清先後的暫時的混亂狀態，無序可尋，而搶座不會攪亂秩序，也不會影響電車的執行，相反如果互相謙讓，誰都不坐下來，相反會出現一種很耽誤人們時間的“無序”狀態：想馬上坐下來看書、看手機的人反倒無法馬上坐下做自己事，因此可以說，日本人的彬彬有禮和遵守規則，主要不是心情上的謙讓，而是對秩序的尊重，在不會攪亂秩序的情況下，他們中的一部分人也會“一馬當先”，“當人不讓”了。日本人在乘車的時候和中國等其他國家相比，不太給老人和孕婦等讓座，也是有定評的，這也說明一些日本人的謙讓與彬彬有禮，與其說是出於心情上，不如說是對秩序的尊重。

日本人非常講究“場”的區分，也就是在什麼地方做什麼事。比如在公共場所不會大聲喧譁，但是在居酒屋裡卻可以吵吵嚷嚷，這是一種“約定俗成”；電車上也是如此，這在一定的意義上講也是一種約定俗成的“搶座空間”。