華亭曲子戲，阿哲這幾年還真聽了幾場。甘肅省這幾年在甘肅敦煌搞了幾屆非物質文化遺產展演，其中就有華亭曲子戲。
華亭曲子戲樸實，歷史悠久，有些戲曲屆稱其為中國戲曲藝術活化石。華亭曲子戲起源較早，在公元10-14世紀的宋、元時期處於清唱劇形式，興盛於明清，在民國期間發展到頂上時期。
為啥歷史悠久的華亭曲子戲會千年卻經久不衰？首先是其取材深得人心，都是大家喜聞樂見的故事。大多取材於歷史傳說，愛情故事，鄉土生活等，透過故事來傳遞真善美鞭笞假惡醜是其背後的深意所在。這在過去相對閉塞的隴東鄉土社會來說，具有極其重要的教化意義。大家熟悉的曲目有《天官賜福》、《下四川》、《黑娃打草鞋》、《二瓜子吆車》、《邱家娃叫丈母孃》、《小放牛》等，故事性強，有教化意義。
其次是表演地道多樣，有老百姓的需求，就有其表演。和其他戲曲不同的是，曲子戲並不注重自己的形象包裝，樸實得一如腳下的黃土地，這和東北二人轉有些相似。但凡你能想到的地方都會有華亭曲子戲的身影：街頭巷尾、農家小院、街心花園、庭院宅第、田邊地埂……天地之間，只要有一塊巴掌大的空地，都可以成為華亭曲子戲的舞臺。
第三就是華亭曲子戲的語音，華亭曲子戲擅長用地方方言俚語進行人物刻畫，而且入木三分，口語化特色也很濃郁，詼諧幽默的氣質展露無遺，現場觀眾豈能不捧腹大笑。
華亭曲子戲，阿哲這幾年還真聽了幾場。甘肅省這幾年在甘肅敦煌搞了幾屆非物質文化遺產展演，其中就有華亭曲子戲。
華亭曲子戲樸實，歷史悠久，有些戲曲屆稱其為中國戲曲藝術活化石。華亭曲子戲起源較早，在公元10-14世紀的宋、元時期處於清唱劇形式，興盛於明清，在民國期間發展到頂上時期。
為啥歷史悠久的華亭曲子戲會千年卻經久不衰？首先是其取材深得人心，都是大家喜聞樂見的故事。大多取材於歷史傳說，愛情故事，鄉土生活等，透過故事來傳遞真善美鞭笞假惡醜是其背後的深意所在。這在過去相對閉塞的隴東鄉土社會來說，具有極其重要的教化意義。大家熟悉的曲目有《天官賜福》、《下四川》、《黑娃打草鞋》、《二瓜子吆車》、《邱家娃叫丈母孃》、《小放牛》等，故事性強，有教化意義。
其次是表演地道多樣，有老百姓的需求，就有其表演。和其他戲曲不同的是，曲子戲並不注重自己的形象包裝，樸實得一如腳下的黃土地，這和東北二人轉有些相似。但凡你能想到的地方都會有華亭曲子戲的身影：街頭巷尾、農家小院、街心花園、庭院宅第、田邊地埂……天地之間，只要有一塊巴掌大的空地，都可以成為華亭曲子戲的舞臺。
第三就是華亭曲子戲的語音，華亭曲子戲擅長用地方方言俚語進行人物刻畫，而且入木三分，口語化特色也很濃郁，詼諧幽默的氣質展露無遺，現場觀眾豈能不捧腹大笑。