我是一人，提問者問問題的時候，為什麼要使用繁體字。
為什麼要用西方的思路，來解釋書法，來折騰書聖王羲之。
其實我們中華文化，普遍的認為中庸之道，很多時候都不是非常的嚴格，每個字眼都要絕對的正確。西方的文化和我們是不一樣的，他們相對而言比較“嚴謹”。正因為比較“嚴謹”，所以才有各種藝術的理論和分類。
你提出一個問題，就需要統一標準。王羲之不是達芬奇，目前王羲之沒有任何畫作留存，也沒有任何繪畫好的文字記錄。
王羲之不是達芬奇什麼都會，其實相差是達芬奇的作品《救世主》和《蒙娜麗莎的微笑》，這兩幅作品相似的點很多。以現在的作品看達芬奇，有提出過鮮明的自我意識嗎？
什麼是書畫藝術，藝術怎樣體現鮮明的自我意識？
書法藝術是什麼我不知道，利用書法的“行為藝術”，最近有不少真實的事件。
比如上圖“射書”，這樣的算不算“體現鮮明的自我意識”。再比如有些“書法家”，把字寫在竹子上。
把字寫在竹子和玻璃上，找個大點的空地，打個好看的棚，算不算“體現鮮明的自我意識”。
哎，一本正經的胡說八道，既不肯學書法，也沒有學過西方藝術史和理論。
不管東方和西方文化，都有值得學習的地方。但是都需要了解之後，才有發言權。不能胡說，事實上現在“藝術是什麼”，西方現在也很難定義。
1917年杜尚的《泉》出現後，藝術是什麼現在一直在爭論。
不要糟蹋書法和王羲之，也不要糟蹋西方文化。
我是一人，提問者問問題的時候，為什麼要使用繁體字。
王羲之目前為止沒有任何畫作，說明是書畫藝術，書法是不是藝術，什麼教體現鮮明的自我意識。請不要用西方的一些思維，強行理解東方的文化。為什麼要用西方的思路，來解釋書法，來折騰書聖王羲之。
其實我們中華文化，普遍的認為中庸之道，很多時候都不是非常的嚴格，每個字眼都要絕對的正確。西方的文化和我們是不一樣的，他們相對而言比較“嚴謹”。正因為比較“嚴謹”，所以才有各種藝術的理論和分類。
你提出一個問題，就需要統一標準。王羲之不是達芬奇，目前王羲之沒有任何畫作留存，也沒有任何繪畫好的文字記錄。
王羲之不是達芬奇什麼都會，其實相差是達芬奇的作品《救世主》和《蒙娜麗莎的微笑》，這兩幅作品相似的點很多。以現在的作品看達芬奇，有提出過鮮明的自我意識嗎？
什麼是書畫藝術，藝術怎樣體現鮮明的自我意識？
書法藝術是什麼我不知道，利用書法的“行為藝術”，最近有不少真實的事件。
比如上圖“射書”，這樣的算不算“體現鮮明的自我意識”。再比如有些“書法家”，把字寫在竹子上。
把字寫在竹子和玻璃上，找個大點的空地，打個好看的棚，算不算“體現鮮明的自我意識”。
哎，一本正經的胡說八道，既不肯學書法，也沒有學過西方藝術史和理論。
一人有感不管東方和西方文化，都有值得學習的地方。但是都需要了解之後，才有發言權。不能胡說，事實上現在“藝術是什麼”，西方現在也很難定義。
1917年杜尚的《泉》出現後，藝術是什麼現在一直在爭論。
不要糟蹋書法和王羲之，也不要糟蹋西方文化。