在孩子年幼的階段，愛憎分明是教育的重點；圓滑，那是大人的事。
有人把剛入世的孩子比作一張白紙；他將來會是什麼樣子，全由照顧他的人來描繪。咱們的老祖宗把這種情況表達得更接地氣——龍生龍、鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。
初來人間，除了冷熱飢渴，新生命對於這個世界的判斷和理解，都來自他身邊的人。你怎麼說，他怎麼信。在這樣一個階段，不給他明確什麼是高、什麼是低，什麼是好、什麼是壞，什麼是對、什麼是錯，什麼是愛、什麼是恨，一味教育他“凡事折中”“世故圓滑”，那這個小生命該怎麼確立他將來的世界觀、人生觀和價值觀？一切都是混沌？諸事皆能調和？倘若真就如此，往輕了說，叫沒有主見，往重了說，叫毫無立場——無主見、無立場，該怎麼立於天地間？永遠只做隨波逐流之輩？在生命的最初階段，就不放手搏一搏？
新生命，就該有個新生命的樣子，就該是不妥協的、不盲從的，就該是堅決果敢的、愛憎分明的，就該是刺激社會、刺痛庸腐的，這才是推動人類社會發展的源動力。圓滑？那是碌碌無為者耐以蜷縮的矮牆，是遍體凌傷者逃避衝鋒的龜甲。它，不屬於新生命，不屬於孩子。
有時候我們會弄混了什麼是“圓滑”、什麼是“教養”。讓孩子愛憎分明，不代表就是要讓他擁有一張“臭嘴”、扮演一個“槓精”。觀點強硬，也不必盛氣凌人；態度堅決，也不用氣衝牛斗。
教導孩子明是非、懂對錯，也要教導他善對待、緩應付，不卑不亢、不驕不躁、不矜不伐。這些不是圓滑，而是教養。在孩子年幼之時，我們要教會他愛憎分明，教會他為人立場。
在孩子年幼的階段，愛憎分明是教育的重點；圓滑，那是大人的事。
在是非觀念並不明確的階段，要讓孩子“愛憎分明”有人把剛入世的孩子比作一張白紙；他將來會是什麼樣子，全由照顧他的人來描繪。咱們的老祖宗把這種情況表達得更接地氣——龍生龍、鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。
初來人間，除了冷熱飢渴，新生命對於這個世界的判斷和理解，都來自他身邊的人。你怎麼說，他怎麼信。在這樣一個階段，不給他明確什麼是高、什麼是低，什麼是好、什麼是壞，什麼是對、什麼是錯，什麼是愛、什麼是恨，一味教育他“凡事折中”“世故圓滑”，那這個小生命該怎麼確立他將來的世界觀、人生觀和價值觀？一切都是混沌？諸事皆能調和？倘若真就如此，往輕了說，叫沒有主見，往重了說，叫毫無立場——無主見、無立場，該怎麼立於天地間？永遠只做隨波逐流之輩？在生命的最初階段，就不放手搏一搏？
新生命，就該有個新生命的樣子，就該是不妥協的、不盲從的，就該是堅決果敢的、愛憎分明的，就該是刺激社會、刺痛庸腐的，這才是推動人類社會發展的源動力。圓滑？那是碌碌無為者耐以蜷縮的矮牆，是遍體凌傷者逃避衝鋒的龜甲。它，不屬於新生命，不屬於孩子。
不“圓滑”不是沒“教養”有時候我們會弄混了什麼是“圓滑”、什麼是“教養”。讓孩子愛憎分明，不代表就是要讓他擁有一張“臭嘴”、扮演一個“槓精”。觀點強硬，也不必盛氣凌人；態度堅決，也不用氣衝牛斗。
教導孩子明是非、懂對錯，也要教導他善對待、緩應付，不卑不亢、不驕不躁、不矜不伐。這些不是圓滑，而是教養。在孩子年幼之時，我們要教會他愛憎分明，教會他為人立場。