從現實來看，人的壽命是有限的，即便是李慶遠，一位生於康熙年十六年，卒於民國22年的超級老壽星，中國近代最長壽的人，也僅活了256歲。雖然他的生命是普通人生命長度的三倍不止，但放置於人類歷史長河之中，便十分有限，畢竟中華民族歷史上下五千年；然而，從科學的角度來看，人的壽命又可以是無限的，正如尤瓦爾·赫拉利在其書《未來簡史》中所描述的那樣，現代人類由智人演化而來，向著智神的方向發展。人的生命是依靠身體內的器官共同運轉來維持的，死亡代表著身體的停轉，某一（些）器官不再發揮功能，如心臟衰竭。現代醫學的發展讓我們有機會培育出有可能作為人體器官的替代品--動物器官，一旦人能夠培育出可替代人體所有部位的器官，那麼理論上人就可以達到永生，因為一旦人體器官功能失靈，更換新的器官就可以繼續維持生命，如此迴圈，人不僅可以不死，甚至可以不老，成為“神”一樣的存在。但我個人認為，人類可以透過醫學的手段延長生命，但永遠也不能達到無限生命，畢竟生命的奧秘深不可測，我們現在僅窺得一隅，生命規律的全貌是何種形態也未可言說。自然界追求平衡，它的生命承載量是有限的，我們已經觀察到的自然規律便是有生有死，繁衍延續種族，要打破這一規律，便是對抗自然。自然的力量之強大，那些移山倒海的地震和海嘯最有說服力。順應自然，才是人類發展的通途。
從現實來看，人的壽命是有限的，即便是李慶遠，一位生於康熙年十六年，卒於民國22年的超級老壽星，中國近代最長壽的人，也僅活了256歲。雖然他的生命是普通人生命長度的三倍不止，但放置於人類歷史長河之中，便十分有限，畢竟中華民族歷史上下五千年；然而，從科學的角度來看，人的壽命又可以是無限的，正如尤瓦爾·赫拉利在其書《未來簡史》中所描述的那樣，現代人類由智人演化而來，向著智神的方向發展。人的生命是依靠身體內的器官共同運轉來維持的，死亡代表著身體的停轉，某一（些）器官不再發揮功能，如心臟衰竭。現代醫學的發展讓我們有機會培育出有可能作為人體器官的替代品--動物器官，一旦人能夠培育出可替代人體所有部位的器官，那麼理論上人就可以達到永生，因為一旦人體器官功能失靈，更換新的器官就可以繼續維持生命，如此迴圈，人不僅可以不死，甚至可以不老，成為“神”一樣的存在。但我個人認為，人類可以透過醫學的手段延長生命，但永遠也不能達到無限生命，畢竟生命的奧秘深不可測，我們現在僅窺得一隅，生命規律的全貌是何種形態也未可言說。自然界追求平衡，它的生命承載量是有限的，我們已經觀察到的自然規律便是有生有死，繁衍延續種族，要打破這一規律，便是對抗自然。自然的力量之強大，那些移山倒海的地震和海嘯最有說服力。順應自然，才是人類發展的通途。