這很正常，人生註定就是苦難的。快樂只是漫長的痛苦中短暫的註腳罷了。德國哲學家亞瑟叔本華的《作為意志與表象的世界》中提到，在這個自然界的背後有一個東西操縱著所有的客觀存在，叫做“生存意志”，生存意志在越高階的動物身上所體現的客觀表現越是突出，總結起來就是一個詞“我要”。
因此我們就會陷入到痛苦之中，這就是叔本華著名的“鐘擺理論”，即：“人的一生就像鐘擺一樣，總是在痛苦和無聊中來回擺動。”因為“生存意志”表現為“我要”，在生活中，我們想要的東西很多，從美味的食物，漂亮的衣服，再到你儂我儂的愛情，令人敬畏的權利，無盡的財富等等。但是很多東西此時卻渴望而不可求，因此我們便會陷入失落的痛苦之中。
那麼當我們得到這些東西后就會一直快樂下去嗎？並不會！叔本華說，“生存意志”是非常邪惡的，當我們得到了想要的東西的時候我們只會一時得到快樂，然而很快我們就會厭倦，從而陷入無聊之中，並開始追求另外的東西而又陷入渴望不可求的痛苦之中。
“得不到的永遠在騷動，被偏愛的卻有恃無恐。”陳奕迅的《紅玫瑰》這首歌可以說是確切的說明了人的處境。得不到的東西我們卻會想要傾注一切的去想得到，從而陷入痛苦之中。得到的東西卻又很快厭倦不去珍惜了……
那麼，我們有什麼辦法來走出這樣的困境呢？叔本華為我們指明瞭兩條路：1、成為苦行僧一般的存在，拒絕一切慾望，清心寡慾。有點類似於佛教中跳出“我執”的念想。但這真不是一般人可以做到的，包括叔本華，他是個富二代，很早就繼承了祖輩龐大的遺產，以至於一生都在奢靡的生活，並且十分愛慕虛榮。
2、從美學當中找到答案，即沉浸在藝術當中，當我們置身於藝術中時，便可以暫時脫離“生存意志”的束縛，進入到“審美自失”的狀態，彷彿外在的一切煩惱都通通消失了一般，此時只有美的感受存在於心中。
這很正常，人生註定就是苦難的。快樂只是漫長的痛苦中短暫的註腳罷了。德國哲學家亞瑟叔本華的《作為意志與表象的世界》中提到，在這個自然界的背後有一個東西操縱著所有的客觀存在，叫做“生存意志”，生存意志在越高階的動物身上所體現的客觀表現越是突出，總結起來就是一個詞“我要”。
因此我們就會陷入到痛苦之中，這就是叔本華著名的“鐘擺理論”，即：“人的一生就像鐘擺一樣，總是在痛苦和無聊中來回擺動。”因為“生存意志”表現為“我要”，在生活中，我們想要的東西很多，從美味的食物，漂亮的衣服，再到你儂我儂的愛情，令人敬畏的權利，無盡的財富等等。但是很多東西此時卻渴望而不可求，因此我們便會陷入失落的痛苦之中。
那麼當我們得到這些東西后就會一直快樂下去嗎？並不會！叔本華說，“生存意志”是非常邪惡的，當我們得到了想要的東西的時候我們只會一時得到快樂，然而很快我們就會厭倦，從而陷入無聊之中，並開始追求另外的東西而又陷入渴望不可求的痛苦之中。
“得不到的永遠在騷動，被偏愛的卻有恃無恐。”陳奕迅的《紅玫瑰》這首歌可以說是確切的說明了人的處境。得不到的東西我們卻會想要傾注一切的去想得到，從而陷入痛苦之中。得到的東西卻又很快厭倦不去珍惜了……
那麼，我們有什麼辦法來走出這樣的困境呢？叔本華為我們指明瞭兩條路：1、成為苦行僧一般的存在，拒絕一切慾望，清心寡慾。有點類似於佛教中跳出“我執”的念想。但這真不是一般人可以做到的，包括叔本華，他是個富二代，很早就繼承了祖輩龐大的遺產，以至於一生都在奢靡的生活，並且十分愛慕虛榮。
2、從美學當中找到答案，即沉浸在藝術當中，當我們置身於藝術中時，便可以暫時脫離“生存意志”的束縛，進入到“審美自失”的狀態，彷彿外在的一切煩惱都通通消失了一般，此時只有美的感受存在於心中。