煩惱只是我們情緒狀態的一種感覺，在心理學上屬於一個二級詞彙，煩惱裡面包括好多種情緒體驗：有焦慮、抑鬱恐懼，羨慕、嫉妒、羞恥，等等，可以。具體有指向的情緒體驗，煩惱可能是其中的一項，也可能是其中幾項的綜合。
在生活當中，我們處處可以感受到憂愁和煩惱。無論是身邊親人朋友的，還是我們自己的。經常被憂愁和煩惱所困擾。
在心理學家，弗洛伊德的經典精神分析裡面有三個詞是本我自我和超我，簡單通俗易懂的解釋大概是：本我就是以快樂至上為原則的意願和想法；超我是為了實現我們是作為人的社會化功能化，而所賦予出來的去審判管束以快樂至上的本我的一些不切實際的社會和他人接受的想法和意願的能力，自我是作為一箇中間的和事佬來調解他倆的矛盾，當本我要以快樂以利我，為核心意願時，哦，我就會出來做攔截和審判，在他倆相互矛盾的過程當中，自我的功能，如果不夠強大的話，左右為難，煩惱就這麼產生了。
記得有一首詞，說到：少年不知愁滋味，為賦新詩強作愁，而今識得愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋！在這首詞中道出了兩個不同煩惱的層次，和兩個不同年齡段所經歷的不同煩惱。
上面呈現的兩個不同層次的煩惱，一種是單純的，因為被具體事件的困擾而產生的挫敗，這樣情緒的煩惱 。因為沒有感受過憂愁煩惱，卻要需要在詩中體現出籌的意蘊，所以而感到困難！這個煩惱會由於事件的解決而消失，也就是說，如果作者把詩寫好了，這個煩惱就沒有了。
第二種是一種經過生活多年的摔打和經歷，看清了太多，懂得了太多，超我已經戰勝本我的過程，很多快樂至上的願望和意願，悉數被壓抑！“而欲說還休，欲說還休”，卻沒有辦法言明的不以具體事件，以人的情感心態為導向的煩惱和憂傷！只能說人生處境就像秋天一樣悲涼！
在我們現實生活中，雖然大部分都有煩惱，可是呢，也不乏積極向上，樂觀的人生，需要我們在不斷的認清自己，自我成長的道路上勇於前行，把我們的自我也就是中間的與調和本我和超我的合事老的功能強大起來，我們的生活就會充滿Sunny！
煩惱只是我們情緒狀態的一種感覺，在心理學上屬於一個二級詞彙，煩惱裡面包括好多種情緒體驗：有焦慮、抑鬱恐懼，羨慕、嫉妒、羞恥，等等，可以。具體有指向的情緒體驗，煩惱可能是其中的一項，也可能是其中幾項的綜合。
在生活當中，我們處處可以感受到憂愁和煩惱。無論是身邊親人朋友的，還是我們自己的。經常被憂愁和煩惱所困擾。
在心理學家，弗洛伊德的經典精神分析裡面有三個詞是本我自我和超我，簡單通俗易懂的解釋大概是：本我就是以快樂至上為原則的意願和想法；超我是為了實現我們是作為人的社會化功能化，而所賦予出來的去審判管束以快樂至上的本我的一些不切實際的社會和他人接受的想法和意願的能力，自我是作為一箇中間的和事佬來調解他倆的矛盾，當本我要以快樂以利我，為核心意願時，哦，我就會出來做攔截和審判，在他倆相互矛盾的過程當中，自我的功能，如果不夠強大的話，左右為難，煩惱就這麼產生了。
記得有一首詞，說到：少年不知愁滋味，為賦新詩強作愁，而今識得愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋！在這首詞中道出了兩個不同煩惱的層次，和兩個不同年齡段所經歷的不同煩惱。
上面呈現的兩個不同層次的煩惱，一種是單純的，因為被具體事件的困擾而產生的挫敗，這樣情緒的煩惱 。因為沒有感受過憂愁煩惱，卻要需要在詩中體現出籌的意蘊，所以而感到困難！這個煩惱會由於事件的解決而消失，也就是說，如果作者把詩寫好了，這個煩惱就沒有了。
第二種是一種經過生活多年的摔打和經歷，看清了太多，懂得了太多，超我已經戰勝本我的過程，很多快樂至上的願望和意願，悉數被壓抑！“而欲說還休，欲說還休”，卻沒有辦法言明的不以具體事件，以人的情感心態為導向的煩惱和憂傷！只能說人生處境就像秋天一樣悲涼！
在我們現實生活中，雖然大部分都有煩惱，可是呢，也不乏積極向上，樂觀的人生，需要我們在不斷的認清自己，自我成長的道路上勇於前行，把我們的自我也就是中間的與調和本我和超我的合事老的功能強大起來，我們的生活就會充滿Sunny！