第一，天下萬物，從生物，到非生物，自身存活在地球上，或存在於天宇間，不是絕對孤立的。首先，構成個體本身的元素，是可以進行無限深入的細分的，是多元的組合體，不是孤立的；再者，個體本身的存活、存在，不能絕對地脫離於，支援其存活、存在的外部關聯條件。故此，生物不分種類，非生物不分動靜，個體不分大小，形態不分美醜，光線不分明喑，如此等等，都必然要遵循這樣一個原則：自身的內部形態，需要有合作支撐，才能構成其本身的體態；自身的外部條件，需要有與其相關聯的條件作基本保障，才能夠存活著、存在著。這大致是天下萬物最起碼的，心與夢的基礎關係！
第二，生活在世界上的人們，財力上有貧富，年齡上有差距，性別上有男女，地域上有東西南北中，等等區別，不一而逐。但是，餓了需要吃，冷了需要保暖，熱了需要涼快，痛了需要治癒，如此這般的基本需求，不會因為財力，年齡，性別，地域等類似因素的不同，而產生有需要或無需要的區分，這些生存的本能需求，都是必須要有的，並且，將以其構成了與之相適應的夢想，這些夢想，看似低俗，如果用輕視的態度去思考它們，若用輕浮的態度去實施這些基本需求，那就大錯特錯了！因為再大的理想和抱負，再高的名利和地位，若拋棄了這些基本的夢想，一旦喪失了這些基本條件的支撐，無異於空中樓閣，異想天開，無異於自毀前程。
第三，作為高等動物的人，滿足於吃、穿、住、行等基本需求，並不是終極目的，更何況，吃、穿、住、行本身，又存在著數量和質量上的較大差異，僅僅就這四項生活的基本要素而言，都存在著許多等級與品質上的差別，雖然，對於一些人來說，看起來，光滿足這四點需求，就幾乎相當於畢身的夢想，當然，這並不能代表所有的人，也不能說明其無夢想，或許，是因為條件的限制，或許，有其苦衷，不得已而這樣吧了。
當最基本的夢想實現後，人的新夢想和新願望就停止了嗎？不會的！一般只是享一享，閒一閒，作為一個有進取心，具備居安思危的人而言，尤其不會停止作夢，而且會站在新的更高的起點上，去展開更大的夢想，再追逐更大的願望！
第一，天下萬物，從生物，到非生物，自身存活在地球上，或存在於天宇間，不是絕對孤立的。首先，構成個體本身的元素，是可以進行無限深入的細分的，是多元的組合體，不是孤立的；再者，個體本身的存活、存在，不能絕對地脫離於，支援其存活、存在的外部關聯條件。故此，生物不分種類，非生物不分動靜，個體不分大小，形態不分美醜，光線不分明喑，如此等等，都必然要遵循這樣一個原則：自身的內部形態，需要有合作支撐，才能構成其本身的體態；自身的外部條件，需要有與其相關聯的條件作基本保障，才能夠存活著、存在著。這大致是天下萬物最起碼的，心與夢的基礎關係！
第二，生活在世界上的人們，財力上有貧富，年齡上有差距，性別上有男女，地域上有東西南北中，等等區別，不一而逐。但是，餓了需要吃，冷了需要保暖，熱了需要涼快，痛了需要治癒，如此這般的基本需求，不會因為財力，年齡，性別，地域等類似因素的不同，而產生有需要或無需要的區分，這些生存的本能需求，都是必須要有的，並且，將以其構成了與之相適應的夢想，這些夢想，看似低俗，如果用輕視的態度去思考它們，若用輕浮的態度去實施這些基本需求，那就大錯特錯了！因為再大的理想和抱負，再高的名利和地位，若拋棄了這些基本的夢想，一旦喪失了這些基本條件的支撐，無異於空中樓閣，異想天開，無異於自毀前程。
第三，作為高等動物的人，滿足於吃、穿、住、行等基本需求，並不是終極目的，更何況，吃、穿、住、行本身，又存在著數量和質量上的較大差異，僅僅就這四項生活的基本要素而言，都存在著許多等級與品質上的差別，雖然，對於一些人來說，看起來，光滿足這四點需求，就幾乎相當於畢身的夢想，當然，這並不能代表所有的人，也不能說明其無夢想，或許，是因為條件的限制，或許，有其苦衷，不得已而這樣吧了。
當最基本的夢想實現後，人的新夢想和新願望就停止了嗎？不會的！一般只是享一享，閒一閒，作為一個有進取心，具備居安思危的人而言，尤其不會停止作夢，而且會站在新的更高的起點上，去展開更大的夢想，再追逐更大的願望！