姜太公、老聃對孔子的影響，意義深遠；而墨子，是孔子之後的大師。

首先來說，姜太公：《繹史》引《大戴禮記》：臣聞之，以仁得之，以仁守之，其量百世；以不仁得之，以仁守之，其量十世；以不仁得之，以不仁守之，以及其世。姜太公“仁”的觀點，被孔子吸收和發展，成為孔子“仁”的倫理學體系；

再來說，老聃：老聃任周守藏史，博古通今，知利樂之源，明道德之要。孔子曾向他問禮；

最好說一下，墨子：兩者都是儒之學者，孔子行“周道”、墨子行“夏政”；兩人取捨不同。

姜太公，是商周交替時代，姬姓國要員，周武王之所以革命成功，很大程度是靠他們家族的武裝力量。

老子，東周末年春秋戰國時代的人，他當時宗主國國家圖書館史官，因為他能接觸到高密度資訊量，所以他對事物發展規律有敏銳洞察，後集結成書《老子》，精髓是無為，因為他看到了爭端來自於分別心，來自於觀念的形成。這個事態用任何有為方式介入，都會把事情處理的更糟糕。他是第一個看到，人類發展都是解決眼下問題，生成很多長遠的問題。這一發展規律。

墨子，是戰國時代諸子百家之一，理念是兼愛非攻。提倡的平等，博愛來應對當時價值體系混亂。他著作涉及到邏輯學論證方法論，擅長器具打造，想透過器具平息爭端。

孔子，知其不可而為之。他這一生都在追尋已經無法恢復的西周時代的秩序，君君臣臣父父子子，從自然血親衍生出來家族關係的人倫秩序。簡單說，對父母的孝延伸到對君主的忠，對兄弟姐妹關愛延伸到臣臣關係的義。雖說他以去世態度來宣揚儒家秩序在戰國時代統治階層沒有市場，但含情脈脈的儒家作為嚴酷冷血法家的緩衝，一直影響到整個中華名族的歷史，只至今。

再說他們之間的影響。姜太公是西周一族大姓，孔子正是要恢復西周時代的秩序。這個制度姜太公也有參與建立。

老子和孔子見過幾次，孔子說老子是龍。他儒家倫理理念很多是老子的思想衍生。比如孔子註釋周易。

墨子和孔子都是老子的弟子。只不過他們應用的方式不一樣。