敏而好學，【不恥下問】。 【原文】 子貢問日：“孔文子①何以謂之‘文’也？”子曰：“敏②而好學， 不恥下問③，是以謂之‘文’也。” 【註釋】 ①孔文子：衛國大夫，姓孔，名圉，諡號“文”。②敏：勤勉。 ③下問：向下請教。 【譯文】 子貢問道：“孔文子為什麼被諡為‘文’呢？”孔子回答說： “他勤奮好學，不以向不如自己的人請教為恥，所以被溢為‘文’。” 【讀解】 古代君主、大臣、貴族死後都要依據他生平事蹟給一個稱號， 這就叫“諡”，所給稱號也就叫諡號。關於“文”的說號，《逸周 書·諡法解》列了經緯天地、道德博厚、學勤好問、慈惠愛民等 等多種品德，也就是說，凡是有這些品德之一的都可以諡為 “文”。那麼，孔文子到底是因為哪一方面的品德而被諡為“文”的 呢？子貢由此而發出了疑問，孔子於是回答：“敏而好學，不恥下 問。“其實也就是說法所說的“學勤好問”。 可見，孔子的回答是有所根據的，不是想當然的發揮。 回到“敏而好學，不恥下問”這八個字上來看，對一般人來說， 敏而好學似乎還比較容易做到一些，而不恥下問就非常之難 了。因為，敏而好學不外乎是聰明而勤奮罷了，這方面的典型，有 “鑿壁偷光”、“囊螢映雪”，甚至“頭懸樑，錐刺股”等等。而不 恥下問則是要向不如我們自己的人請教，這不僅僅是個好不好學 的問題，而且還牽涉到自尊心、虛榮心的問題在內。 人們的天性往往就是如此不可思議。如果自己位卑，自己能 力弱，自己孤陋寡聞，求教於位尊者、能力強者、見多識廣者，那 似乎沒有什麼，不以為恥．一旦反過來，以位尊求教於位卑，以 能力強求教於能力弱，以博求教於寡，便立即感到臉上不光彩，恥 於開口了。 如果你是教師，如果你是在上為官者，試試看：向你的學生 討教，向你的屬下村教，不要礙口飾羞，不要哼哼哈哈——把請 教的話題用查問的口氣來說。 那才叫難。 所以，儘管“不恥下問”是我們經常掛在嘴邊的話，但要真 正實行起來，還真有一點考人呢。
敏而好學，【不恥下問】。 【原文】 子貢問日：“孔文子①何以謂之‘文’也？”子曰：“敏②而好學， 不恥下問③，是以謂之‘文’也。” 【註釋】 ①孔文子：衛國大夫，姓孔，名圉，諡號“文”。②敏：勤勉。 ③下問：向下請教。 【譯文】 子貢問道：“孔文子為什麼被諡為‘文’呢？”孔子回答說： “他勤奮好學，不以向不如自己的人請教為恥，所以被溢為‘文’。” 【讀解】 古代君主、大臣、貴族死後都要依據他生平事蹟給一個稱號， 這就叫“諡”，所給稱號也就叫諡號。關於“文”的說號，《逸周 書·諡法解》列了經緯天地、道德博厚、學勤好問、慈惠愛民等 等多種品德，也就是說，凡是有這些品德之一的都可以諡為 “文”。那麼，孔文子到底是因為哪一方面的品德而被諡為“文”的 呢？子貢由此而發出了疑問，孔子於是回答：“敏而好學，不恥下 問。“其實也就是說法所說的“學勤好問”。 可見，孔子的回答是有所根據的，不是想當然的發揮。 回到“敏而好學，不恥下問”這八個字上來看，對一般人來說， 敏而好學似乎還比較容易做到一些，而不恥下問就非常之難 了。因為，敏而好學不外乎是聰明而勤奮罷了，這方面的典型，有 “鑿壁偷光”、“囊螢映雪”，甚至“頭懸樑，錐刺股”等等。而不 恥下問則是要向不如我們自己的人請教，這不僅僅是個好不好學 的問題，而且還牽涉到自尊心、虛榮心的問題在內。 人們的天性往往就是如此不可思議。如果自己位卑，自己能 力弱，自己孤陋寡聞，求教於位尊者、能力強者、見多識廣者，那 似乎沒有什麼，不以為恥．一旦反過來，以位尊求教於位卑，以 能力強求教於能力弱，以博求教於寡，便立即感到臉上不光彩，恥 於開口了。 如果你是教師，如果你是在上為官者，試試看：向你的學生 討教，向你的屬下村教，不要礙口飾羞，不要哼哼哈哈——把請 教的話題用查問的口氣來說。 那才叫難。 所以，儘管“不恥下問”是我們經常掛在嘴邊的話，但要真 正實行起來，還真有一點考人呢。