我認為在那個洪荒年代，原始的共和精神，能者多勞給國家〈確切地說還是原始部落〉和人民帶來安逸的生活為天責，在人類初級社會里共和精神十分突出，不然人類也不會戰勝自然天災和兇殘野獸，屹立於食物鏈頂端，所以能者多勞把領導位置禪讓給有能力的人不轉位給子孫後代，在當時是很正常的，經過幾千年封建社會人們思維上不轉子孫轉位外人好象是稀奇不太正常了，現在全世界上基本上也是立法選舉產生國家領導人把權力交給有智慧的人。不象封建帝皇那樣集皇權財富於一身，到死都不想放棄權位，力求長生不老永遠皇權在握，這是最大的鄙政。

答：精神傳承遺產就是，賢者居之。和我們現代社會任用幹部有德有才的人，德才兼備者優先，有異曲同工的意思，但是上古社會的共和禪讓制有他的歷史侷限性，和我們現在的德才兼備不可同日而語。

姜氏神農——炎帝

炎黃時代是真正華夏族成型的時代。神農炎帝部落和軒轅皇黃帝部落聯合，擊敗了蚩尤部落，最終融合成了華夏部落。當時炎帝部落的當權者是姜姓神農氏，神農氏部落輝煌之後陷入漸漸衰弱的狀態，在聯合皇帝部落後就將部落聯盟的大權交給了黃帝部落的首領姬軒轅。當時的炎帝部落首領年歲已大，皇帝部落的首領更加朝氣蓬勃，姬軒轅更加年富力強。在姜姓首領的推薦下，炎帝部落的人群接收了首領的提議，推舉了姬軒轅為華夏部落的盟主。在此後的歲月中，每到需要選舉新的部落首領時，都是從有能力，有功勞，品德好的人當中選舉。

軒轅黃帝——姬軒轅

這和我們現代社會任用幹部的方式方法有些相識。但是他是有社會侷限性的，他的推選是從有限的群體中推舉的。

隨著社會進步，人心漸漸有了自私的心理。共和禪讓制漸漸的越來越難以推行。唐堯繼位較為正常，到了虞舜時期門檻出來了；但是舜還是脫穎而出；到了晚年啟出現了，他繼承父親鯀（治水未成被殺）的未完成事業，繼續治理大洪水，功成，順理成章繼位，之後建立了夏朝，到了他的晚年極力扶持兒子啟，最終兒子啟將共和禪讓制徹底破壞了。

大禹治水

縱觀這些先賢其實祖上都是對中華人有大功的部落首領的後代，有炎帝的後代、有黃帝的後代等。夏啟建國後，他的後代中也有失國者，鬥爭是很激烈的。