我不認為人類的語言在整體上需要進一步簡化
一些領域簡化語言可以有，比如工作應用或者學術專業方面的詞彙的簡化，其實並不能說是簡化，應該說是白話、大眾化，目的是為了讓更多的人——只要願意，也可以透過語言文字去簡單瞭解那些並不是自己專業領域的東西，這可以促進交流發展，當然這點難度應該真的很大。
而在教育，文化，藝術等等領域以及老百姓日常詞彙，最多是繁簡併存，通俗講就是包容併兼、雅俗共賞，一棍子打死式的簡化決不可取。
如果一棍子打死式的簡化語言，在短期(幾十年至一百來年)來講確實可以更快的推進教育、文化、藝術等領域發展，但這種發展其本質是查缺補漏，而並不是在尖端頂層進取性、開拓性的發展。
如果從長期來講(一二百年或更多)其必然造成人類想象力、創造力、獨立性、開拓性等等人類發展所必須有的一些素質的退化，人類會變得愚昧、懶惰、獨立性差、依附心理強等等，此時，獨裁就要出現，人類又會回到中世紀以前的社會形態，又會回到叢林法則的時代，這是一種退步。而最要命的是，身在其中之人會不自知，應為那時候可能很多相關詞彙都消失了，甚至負面的詞彙都變成了正面的詞彙……那時真就是很難挽回了
那近些年一些層出不窮網路詞彙或者叫熱詞來講，這不是簡單的幾個詞彙，這背後體現的是大眾思想的開放和豐富的想象力。再說一些鬼畜影片，乍一看不倫不類，但這確是無數的發散性思維和智慧與想象力的結晶。此類東西只要在法律框架之內，都是好事。反正我有時看到一些此類東西，心裡總是有一些感動和欣慰，不是為了內容，而是這背後的獨立之精神，自由之思想而感動欣慰，如果我們的學術、尖端科技研究能去掉功利心態，多一些自由，多一些想象力、多一些無拘無束，那……哎，跑題了。
世間萬千事物都是相生相成，相關相系，道家叫道，佛家叫因果。個人認為人類普遍的三觀，其層次高低，和語言是有著莫大的關係，一棍子打死式的簡化語言只會把人類的三觀取向不斷拉低，一直低到和簡化後的語言相匹配的水平。
我不認為人類的語言在整體上需要進一步簡化
一些領域簡化語言可以有，比如工作應用或者學術專業方面的詞彙的簡化，其實並不能說是簡化，應該說是白話、大眾化，目的是為了讓更多的人——只要願意，也可以透過語言文字去簡單瞭解那些並不是自己專業領域的東西，這可以促進交流發展，當然這點難度應該真的很大。
而在教育，文化，藝術等等領域以及老百姓日常詞彙，最多是繁簡併存，通俗講就是包容併兼、雅俗共賞，一棍子打死式的簡化決不可取。
如果一棍子打死式的簡化語言，在短期(幾十年至一百來年)來講確實可以更快的推進教育、文化、藝術等領域發展，但這種發展其本質是查缺補漏，而並不是在尖端頂層進取性、開拓性的發展。
如果從長期來講(一二百年或更多)其必然造成人類想象力、創造力、獨立性、開拓性等等人類發展所必須有的一些素質的退化，人類會變得愚昧、懶惰、獨立性差、依附心理強等等，此時，獨裁就要出現，人類又會回到中世紀以前的社會形態，又會回到叢林法則的時代，這是一種退步。而最要命的是，身在其中之人會不自知，應為那時候可能很多相關詞彙都消失了，甚至負面的詞彙都變成了正面的詞彙……那時真就是很難挽回了
那近些年一些層出不窮網路詞彙或者叫熱詞來講，這不是簡單的幾個詞彙，這背後體現的是大眾思想的開放和豐富的想象力。再說一些鬼畜影片，乍一看不倫不類，但這確是無數的發散性思維和智慧與想象力的結晶。此類東西只要在法律框架之內，都是好事。反正我有時看到一些此類東西，心裡總是有一些感動和欣慰，不是為了內容，而是這背後的獨立之精神，自由之思想而感動欣慰，如果我們的學術、尖端科技研究能去掉功利心態，多一些自由，多一些想象力、多一些無拘無束，那……哎，跑題了。
世間萬千事物都是相生相成，相關相系，道家叫道，佛家叫因果。個人認為人類普遍的三觀，其層次高低，和語言是有著莫大的關係，一棍子打死式的簡化語言只會把人類的三觀取向不斷拉低，一直低到和簡化後的語言相匹配的水平。