在回答這個問題之前，我們必須要弄清楚，什麼叫儒俠？

儒家，不是儒雅之俠，而是儒家之俠，這兩者是有本質區別的。如果說誰是金庸筆下真正的儒雅之俠，那一定是《書劍恩仇錄》的主人公陳家洛，他儒雅的形象、舉人的身份、高超的武功都非常符合儒雅之俠的標準。

儒家之俠，一定有著強烈的入世人格，具體有三大特點：第一，關心天下蒼生；第二，以拯救天下蒼生為己任；第三，有自我犧牲的高尚品德。總結起來就是我們很熟悉的一句話：俠之大者，為國為民。

基於以上觀點，我認為金庸筆下一共有三位儒俠，分別是陳家洛、袁承志和郭靖。這三位主人公都有一個共同點，那就是把自身的命運與民族的命運緊緊地結合在一起，為了拯救天下蒼生而奮鬥。

那麼，這三位主人公誰才是金庸筆下真正的儒俠呢？

相較之下，我認為郭靖的行為和思想更加突出，原因是：郭靖為了大宋百姓的安危，自始自終都在抵抗元蒙，最後更是戰死在襄陽城下，他用生命詮釋了“俠之大者，為國為民”的真諦，他的入世行為也更加徹底；而陳家洛和袁承志雖然都有拯救蒼生的理想抱負，但當他們遭遇挫折之後，並沒有繼續奮鬥，而是選擇退隱，陳家洛退隱苗疆，袁承志更是隱居海外，他們的入世行為實際上是半途而廢的，跟郭靖徹底的入世行為相比，顯然要遜色一些。

綜上所述，我認為郭靖才是金庸筆下真正的儒家。郭靖從一個老實呆笨的傻小子成長為一代武學宗師，再上升到為國為民的大俠，他不是真正的儒俠，誰又是呢？

儒俠，我以為非張三丰莫屬。張三丰乃太極拳創始人，元代技擊家，武當派道人，武當山丹士，被奉為武當派創立者，精拳法，其法主禦敵，非遇困危不發，發則必勝。而儒家思想核心:仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，內在是仁，外在是禮，與張三丰的“法主禦敵，非遇困難不發”所隱含的先禮後兵與儒家的仁、禮主張如出一轍。後期，張三丰認為：“玄學以功德為體，金丹為用，而後可以成仙，其思想道儒融合略論佛教，形成特有的思想主張，流傳至今，已經超越了一般意義的武俠或大師。明朝皇帝給他三個賜號。即明英宗賜他為“通微顯化真人”；明憲宗特封為“韜光尚志真仙”；明世宗贈封他為“清虛元妙真君”，更可見其儒俠形象深入人心。