就是對小人物的著重呈現。例如在《長安十二時辰》裡，主角不再是唐玄宗、楊貴妃，而是張小敬這樣的小人物，史書上一筆帶過的人，成了拯救長安的主角，這就讓觀眾覺得很新鮮，而且這個人物讓普通人親切的一點在於：他沒那麼多王侯將相的規矩，相反充滿了市井氣。他救長安不是為了榮華富貴或者匡扶社稷，而是為了長安城裡一個個真實可感的人。
樸素的道德感驅動著張小敬行動，一個小人物也可以在特定時刻改變歷史。無論是英雄偉人，還是市井匹夫，他們都在某些情況下暫時放棄一己私利，純粹出於心中的善而去做事，我稱之為“神性時刻”。
張小敬體現出小人物的“神性時刻”，平時膽小怕事、一肚子壞水的小人物崔器也體現了出來。
崔器出身“隴右道”，是靖安司裡的一個禮儀使。此人“兔唇、歪嘴、吐字不清”，嚼薄荷葉，手握兩柄大錘，一臉喜感。他不是單純的正派或反派，恰恰是許多平凡人性格的縮影——有正義感，有擔當，卻也有著懦弱、自私、卑微的一面，在表演過程中，演員蔡鷺為了表現出崔器怕被別人瞧不起的特點，專門設計了一個細節：
“崔器的籍貫是‘隴右道’，蔡鷺為此給自己加了一個小動作。‘士兵胸前掛的那個牌子背面都會寫著他的籍貫，我就一直用大拇哥搓那個牌子，因為崔器希望有一天牌子的後面變成一道黑槓，他不想讓人知道他來自隴右道，這讓別人瞧不起。’”（出自：《<長安>崔器“領盒飯”，觀眾哭了》）
該劇前十幾集著重刻畫的是崔器無能甚至自私的一面，他做事拖隊友後腿，背叛靖安司投靠右驍衛，使壞捉拿張小敬，怎麼看怎麼像個反派，但就是這麼一個讓人瞧不起的人，卻在靖安司最危急的時候挺身而出。
當劇中人物龍波率人突襲靖安司，打算血洗此地時，崔器出於軍人的責任感站了出來，他沒有幫手，毫無勝算（當時靖安司的守備和右驍衛都因為種種原因被調走了），但哪怕明知是一死，他也要站出來，以一己之力力戰數人，以至於賊首龍波都為之感動。臨死前，崔器在在軍牌上血寫長安二字，他一生被排斥被歧視，但在生命的最後，他終於成了長安的一位好兵，成就了自己的“神性時刻”。
就是對小人物的著重呈現。例如在《長安十二時辰》裡，主角不再是唐玄宗、楊貴妃，而是張小敬這樣的小人物，史書上一筆帶過的人，成了拯救長安的主角，這就讓觀眾覺得很新鮮，而且這個人物讓普通人親切的一點在於：他沒那麼多王侯將相的規矩，相反充滿了市井氣。他救長安不是為了榮華富貴或者匡扶社稷，而是為了長安城裡一個個真實可感的人。
樸素的道德感驅動著張小敬行動，一個小人物也可以在特定時刻改變歷史。無論是英雄偉人，還是市井匹夫，他們都在某些情況下暫時放棄一己私利，純粹出於心中的善而去做事，我稱之為“神性時刻”。
張小敬體現出小人物的“神性時刻”，平時膽小怕事、一肚子壞水的小人物崔器也體現了出來。
崔器出身“隴右道”，是靖安司裡的一個禮儀使。此人“兔唇、歪嘴、吐字不清”，嚼薄荷葉，手握兩柄大錘，一臉喜感。他不是單純的正派或反派，恰恰是許多平凡人性格的縮影——有正義感，有擔當，卻也有著懦弱、自私、卑微的一面，在表演過程中，演員蔡鷺為了表現出崔器怕被別人瞧不起的特點，專門設計了一個細節：
“崔器的籍貫是‘隴右道’，蔡鷺為此給自己加了一個小動作。‘士兵胸前掛的那個牌子背面都會寫著他的籍貫，我就一直用大拇哥搓那個牌子，因為崔器希望有一天牌子的後面變成一道黑槓，他不想讓人知道他來自隴右道，這讓別人瞧不起。’”（出自：《<長安>崔器“領盒飯”，觀眾哭了》）
該劇前十幾集著重刻畫的是崔器無能甚至自私的一面，他做事拖隊友後腿，背叛靖安司投靠右驍衛，使壞捉拿張小敬，怎麼看怎麼像個反派，但就是這麼一個讓人瞧不起的人，卻在靖安司最危急的時候挺身而出。
當劇中人物龍波率人突襲靖安司，打算血洗此地時，崔器出於軍人的責任感站了出來，他沒有幫手，毫無勝算（當時靖安司的守備和右驍衛都因為種種原因被調走了），但哪怕明知是一死，他也要站出來，以一己之力力戰數人，以至於賊首龍波都為之感動。臨死前，崔器在在軍牌上血寫長安二字，他一生被排斥被歧視，但在生命的最後，他終於成了長安的一位好兵，成就了自己的“神性時刻”。