其實這個很正常，延續“漢”的國號乃是最符合當時劉秀的利益的！

但是東漢和西漢不一樣，這是兩個完全斷代的朝代，在兩漢交際期間，存在著王莽建立的新朝。

最關鍵的是，在劉秀建立東漢王朝之前，已經有一個延續漢朝血脈傳承的玄漢王朝。其皇帝劉玄也是長沙定王劉發之後，血脈上不比劉秀遠。而且劉秀還一度在其底下稱臣，後來兩人鬧掰了，這才另起爐灶。

所以，東漢王朝名義上稱之為漢，但其實已經是一個全新的王朝，而劉秀也是正兒八經的開國之君。那麼，有著開國之功的劉秀，為何還要以漢為名，而不是新建一個王朝呢？

這主要還是一個身份問題，前面說過，劉秀他是漢朝宗室，即使是遠得不行的旁系，但他總歸是姓劉，都奉劉邦為祖宗。由於西漢的存在，劉姓已經和漢朝嚴密的捆綁在一起，即在天下人心裡，漢朝就應該姓劉。

所以我們可以發現，在中國歷史上，以“漢”為國號的朝代或者政權，其實是最多的。比如三國時期劉備所建立的季漢、十六國時期劉淵所建立的前漢、五代十國時期劉知遠所建立的後漢，還有什麼北漢、南漢、成漢等等。值得一提的是，劉淵其實只是一個匈奴人，他建立前漢的理由是匈奴曾經與漢朝長期聯姻，他身上流著劉氏皇族的血。實際上。名義上講，這樣確實有一定道理，但事實上，漢朝和親匈奴派去的公主，大部分都是宮裡隨便找的宮女，賜予了一個公主稱號而已。所以，劉淵和劉邦到底有沒有血緣關係，還說不準呢。

當然了，相對於後世那些各種“漢朝”的功利性，劉秀所建立的東漢，無疑是最正統的。畢竟東漢是緊接著西漢，而且劉秀也是正兒八經的宗室子弟。而且，如果嚴格的按照法統延續的理論來講，劉秀所建立的東漢，其實和西漢沒有太大的區別，僅僅就只是遷都而已。

因為王莽的新朝滅亡後，取而代之的不是劉秀的東漢，而是劉玄的玄漢，也就是歷史上著名的更始政權。而這個政權，一開始就是為興復漢室而出現的，更始帝劉玄也是正兒八經的西漢皇族子弟，其都城也在長安。所以，對於更始政權，我們可以認為他是在西漢的復國，即西漢的延續。

而之後劉秀當時也是玄漢王朝下屬的臣子，位列九卿之一。只不過後來，劉秀和老哥哥鬧翻，跑到河北另起爐灶，並在更始政權滅亡後，收拾殘局，一統天下。雖然領導班子換了，但其延續西漢政權統治的性質沒變，法統地位算得上是一脈相承。

唯一的改變是，東漢的都城從長安遷到了洛陽。這就和歷史上那些因為遷都而被劃分成兩段的王朝接上了。

所以，總結來講，劉秀延續漢的國號，合情合理，完全沒問題。

劉秀是漢室後裔。而封建社會注重於法統的延續，禮法森嚴。

劉秀作為開創之主，以封建禮法統治國家，再者在當時的社會中，十分注意禮法傳承，劉秀身為皇帝自然不能違背。而在東漢立國之初就是以西漢作為正統，而他也是宣稱自己就是漢朝的繼承者，因為這裡面涉及到正統的地位問題，我們都知道雖然西漢已經滅亡了，而且還是被王莽這個外戚給滅掉的，而劉秀他們這些人起兵反抗新朝的時候，是打著漢朝的旗號的，而且當時整個中原是存在著好幾個漢政權的，那麼這裡面也就涉及到誰才是正統的情況了。

劉秀不是繼承西漢，而是再造一個王朝，把天下又打了一遍。

所以他建立的王朝被後世稱為東漢，就是為了區別劉邦建立的西漢。

如果不是王莽亂政，篡了大漢王朝的江山，大約劉秀這輩子會在老家當個放牛娃，當個富家翁，平平淡淡過完一生。

甚至他哥哥劉縯不莫名其妙被更始帝劉玄害死，劉秀都不可能有當皇帝的機會。

西漢末年那段歷史其實挺好玩的。

王莽像個穿越者，劉秀是天選之人，他哥哥劉縯一開始以為自己是王者，以王者之姿登場。

王莽生於公元元年的，在篡位之前他的行動做派簡直就像個聖人一樣。

他禮賢下士，待人謙恭，他常常把自己的錢財拿出來分給窮人，甚至賣了自己車馬來接濟窮人，王莽的名聲太好了，聲望太高 ，他篡漢當皇帝，可以說是眾望所歸的一件盛事。

當時如果王莽不篡位，天下人都會不答應的。

但是當上皇帝后的王莽實行了一系列的超前改革，因為太超前了，比如土地收回國有，平均分配，每個人都必須參加勞動才有飯吃，勞動最光榮，比如廢除奴婢制度等，難怪有人懷疑王莽是現代某位失蹤科學家穿越回去的。

他太像一位理想主義者了，想在公元9年到公元23年建立一個大同社會，理性很豐滿啊。

王莽的改革幾乎動了當時所有人的蛋糕，所以很快激起了一波一波的反抗，王莽從眾人擁戴，變成了萬人嫌棄。

反對者中就有劉家兄弟。

因為王莽篡奪的是劉家的江山，由於漢武帝的推恩令，很多劉姓後代其實都成了劉備那樣的織蓆販履之人，混的好的也許成為跺一腳自己村顫一顫的小地主。

比如劉秀他們家。

而王莽的亂政給了這些已經被邊緣化的劉家人一個機會，一個翻身的機會。公元23年坐在宛城皇帝位的更始帝劉玄，看著一位叫公賓的人送上的王莽的人頭不無感嘆的說：

王莽啊，如果你不亂搞，不當皇帝，大約能和霍光一樣是個權傾朝野的權臣，死後還能享受國葬陪葬皇陵。

旁邊的他的妃子韓夫人聽後掩脣輕笑道：如果王莽不稱帝，現在大約您還是個被通緝的逃犯，不會坐在皇帝位上感嘆吧。

王莽稱帝對於劉家子弟來說是個機會，但是劉秀從沒想過這是自己的機會。

王莽稱帝后，劉秀從沒有取而代之的想法。

少年時劉秀曾在京城求學，見過王莽的儀仗隊金吾衛，但是他遠沒有他的老祖劉邦見到秦始皇車隊時的豪氣，也沒想過大丈夫當如是。

少年劉秀的看到金吾衛很羨慕，只是羨慕金吾衛，覺得自己這輩子如果能當上金吾衛然後娶了自己最喜歡的那個姑娘，就足矣了。

所以他說出了自己這輩子的最高理想：

仕宦當作執金吾，

娶妻當得陰麗華。

後來這句話被一位叫李子柒的姑娘的粉絲學了去。

劉秀的理想一直很現實，和他的人一樣。他大哥劉縯的理想卻很高遠，他一直想做大事，一直在積蓄力量，新朝3年公元22年，機會來了，這時天下連歲災蝗，寇盜鋒起。

為了躲避家鄉的饑民，劉秀跑到宛城做賣糧食的買賣，生活無憂。

這時有一個叫李通的商人找到了他，李通拿出一個當時流傳的讖語勸劉秀起兵反新。這讖語是這樣寫得：

劉氏復起，李氏為輔。

估計這就是李通編的。

劉秀知道自己哥哥劉縯一直在暗中招兵買馬，準備推翻王莽奪回劉家江山，他不會放棄這次王莽新朝崩盤的機會，劉秀權衡再三同意李通的建議，買兵器戰馬，在宛城起事，而與此同時，他大哥劉縯已經在老家舂陵，舉起反抗新朝的大旗了。

他們打出恢復漢室江山的旗號。此時距離漢亡不過十餘年，王莽新政搞得人心惶惶，很多人都開始思念起漢朝的好來。

劉縯劉秀兄弟本就是漢朝皇族，血統可考，此時打出興復的大旗，很容易凝聚天下思念大漢人的人心。

這叫正義。只有程式正義，行動才會無往不利。

況且，劉縯一直以來的執念，就是恢復大漢江山。

劉縯從小就有大志，王莽篡漢後對於恢復大漢劉家江山他更是耿耿於懷。

劉縯對於自己能恢復大漢江山很有信心，他曾經拍著劉秀的肩膀說：如果我是劉邦，你就是劉邦的弟弟。

劉縯的性格豪放，頗有九世祖劉邦的風采，他很有魅力，王莽新朝末年，劉縯在老家舂陵拉起隊伍，反抗新朝，這支隊伍很快發展成十幾萬的規模，成為反抗軍中的主力，頗受矚目。

劉縯的行動做派，就是小說中的主角，傳說中的天選之人。

他給自己的定位也是如此，以王者之姿爭奪天下，但是他沒想到這次老天選定的不是他，不是頗效乃祖劉邦的人，大約老天爺覺得都是劉邦略顯單調，所以這次上天選擇了文靜隱忍的劉秀成為位面之子。

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而且劉秀用“漢”為國號，本來就正常，因為劉秀是漢高祖劉邦九世孫，本來就屬於西漢宗室，並非是硬拉關係，身為宗室之後他光復漢家天下，並且以“漢”為國號不是很正常嗎？

更何況當時西漢才滅亡十幾年而已，有很大的人心基礎，以“漢”為國號，這樣一來自然有利於統治，何樂而不為呢？

而且人家劉秀除了以“漢”為國號以外，享受的待遇分明就是開國皇帝的待遇，諸如劉秀的廟號是世祖，並非是守成之君中“宗”的廟號，不是說以“漢”為國號就享受不了開國皇帝的待遇了。

劉秀作為一個東漢的開國皇帝，卻尊奉漢宣帝劉詢為祖、漢元帝劉奭為父，延續“漢”這個國號，其實是有很多難言之隱的。

百姓對漢室的感情很深，是王莽把天下搞得大亂，百姓過得還不如西漢的時候，劉秀也是為了爭取民心，防止別有用心的人打著“興復漢室”的由頭作亂。而如果建立一個新朝則會引發百姓的牴觸情緒。

劉秀能當皇帝就沾了他姓劉的光，這和後來的劉備情況一樣，他倆都是本身沒沾祖上的光，只是因為姓劉取得了對別的姓的人更高的合法性。新朝最後群雄並起，天下大亂，可以說誰也不服誰，大家都很難統一的，但由於樸素的正統思性，大家就統一認定劉才是正統，只有姓劉的才可以當皇帝，不姓劉的不行，這就減少了很多競爭者，當然也原來不姓劉改姓冒充的，但劉秀可是根正苗紅正宗的劉(劉備就不一定靠得住了）。如果劉秀一定要當一個和前朝無關的開國皇帝，正統性優勢就不存在了，這是極大的浪費，能和他競爭的人太多了，掛出劉這個招牌可以更多的吸引人過來，是很合算的。

（劉秀）

其三，劉秀繼位之時，天下仍然紛亂。劉秀登基的當月“赤眉立劉盆子為天子”，更始帝仍然在長安奄奄一息。竇融、隗囂、公孫述等也各霸一方。劉秀在他的詔書中說：“王莽篡位，秀髮憤興兵，破王尋、王邑於昆陽，誅王郎、銅馬於河北，平定天下，海內蒙恩。上當天地之心，下為元元所歸。”實際上，劉秀只有昆陽之戰和誅滅王郎，銅馬的功績。相比於其他人，此時的劉秀更需要西漢的宗室支援來擴張勢力。這一舉措也是有效的，在劉秀即位後不久，宗室劉茂自號“厭新將軍”，率眾降，封為中山王。這就意味著宗室已經認可了劉秀的地位，劉秀統一全國也是指日可待了。

文：經典守望者

光武帝劉秀建立的東漢與西漢其實是沒有多大聯絡的。嚴格說來基本就是兩個不同的王朝，因為東漢和西漢之間隔著一個王莽建立的新朝。東漢江山取自新朝，而非取自西漢。那麼劉秀為何不令立國號，而是依舊繼承“漢”這個國號呢？有以下幾個原因:

據《後漢書. 光武紀》記載，劉秀是漢高祖劉邦的後代，並且還列出了系譜。

雖然劉秀建立了朝代，但自己畢竟是漢高祖劉邦的後代，繼續沿用祖先訂立的國號，這合情合理，也就沒必要重新定國號了。

王莽代漢的初期，由於漢朝後期的腐敗和社會矛盾的尖銳，朝野上下都已經對漢朝統治者失去了信心，把所有的期望都轉移到號稱賢能之士的王莽身上。所以王莽才能在官員和百姓的擁戴下，大膽的逼迫漢帝禪讓皇位，建立新朝。

劉秀是漢高祖劉邦的後代不假，但屬於旁系子孫，非嫡系子孫。哪怕是自己已經消滅所有對手，放心坐在龍椅上了，劉秀仍然對比事耿耿於懷。畢竟嫡系子孫跟旁系子孫是天上跟地下的區別，但他的生父劉欽確實不是漢高祖的嫡系子孫呀！最後由文臣討論後一致決定:

總結:

師出要有名。名不正，則言不順。在一個亂世裡（強調：亂世），要想得到天下，僅僅有武力、有謀略是沒有什麼用的，重要的其實是民意。民意甚至是一個前置條件。

我們從兩個角度解讀民意，它一是指最廣泛的草民百姓的認可度，二是指當世優秀人才的認可度。否則，論實力，袁紹遠超曹操，項羽遠超劉邦，為什麼後者沒有得到天下？

就是因為缺少了廣泛的民意認可、以及優秀人才的認可。

順應民意，必須有一個好的名義，務必最大程度得到這兩種人的認可。你要發動戰爭的理由是什麼？

曹操堅持自己不稱帝，宣稱要匡扶漢室，這是最好的理由。因為誰不同意他的想法，誰就是不忠。並不是別人說你不忠，是你自己也認為不忠。因為在古代，忠孝思想在人心目中的地位堪比神聖，而當時東漢的末代皇帝還在位，老百姓自然要選邊站在曹操一側。

劉備就要排到其次了。他自稱“中山靖王之後”，是漢景帝的兒子劉勝的後代。這個理由，要比曹操略差一點，它是告訴人們，我是老劉家的後裔，所以我起兵爭奪江山，這是拿回我們老祖宗的東西而已。這倒是也有一定的民意基礎。不過，這個理由悖論的地方在於，現在姓劉的皇帝還在龍椅上，江山一直沒有丟，所以劉備的主張就要差一個級別了。

孫權則是毫無理由。他雖然能夠憑藉自己的能力，治理好江東一帶，並讓百姓擁護，然而他可能永遠無法說服北方地區的老百姓，要想統一，只能依靠武力了。

那麼，為什麼大家不直接征服就完事，那樣不很簡單嗎？

原因也不復雜——任何一個皇帝，都不僅僅是希望自己奪得天下，更希望在家族的管理下，王朝能永遠存續下去。而他們知道，僅僅依靠武力獲得的天下，而沒有收穫人心，政權是無法長久的。某種程度上，歷史上的短暫或短命王朝都歸因於這方面。

現在我們回到劉秀的話題。首先，做西漢的牛後，不也挺牛嗎？其次，根本還是名義的原因。

當時王莽篡權，搞得全國烏煙瘴氣，民不聊生。這樣的背景下，起兵最好的理由，不是我要奪江山，而是我替老百姓把偷竊大漢朝、擺爛大漢朝的王莽幹掉。

所以，赤眉軍，綠林軍借用這個名義，同樣得到了廣泛的民意基礎和人力支援，勢力很大。

假如這時候劉秀不以光復為名，而是自己另開一個朝代，那麼他和綠林軍、赤眉軍有什麼區別？老百姓充其量把他看作第三支農民起義軍而已，也就得不到全天下的人心支援，得不到優秀士人的支援。

然而，劉秀棋高一著，告訴人們，第一我根紅苗正，本來就是漢高祖的九世孫；第二我不會另起爐灶，而是要光復我們大漢王朝。

這樣，劉秀就具備了其他武裝力量望塵莫及的高度和優勢，民心所向，優秀人才支援，最終成功實現光武中興，其實是水到渠成。

這是現代人的說法，是不瞭解當時社會環境的表現。古代任何一個新政權的建立，要做的第一件事就是，通過天命驗證新政權的合法性；任何一位新皇登基，也要驗證自己皇位的合法性。古人稱之為天命所歸，否則政權不穩，皇位難保！

現在我們把“天命”叫做迷信，其實在古代這是一門大學問！董仲舒提出“天人感應”，意思說人間所發生的一切，都代表了上天的意志。如果皇權不合法，就得不到上天的護佑，政權就會出現危機！

這種理論在《尚書》中比比皆是！我們知道，西漢是代替秦朝出現的第二個帝制政權。西漢建立後，就曾經為政權的合法性，進行了百餘年的“研討”。這個過程相當艱苦，相當漫長，直到西漢滅亡，這個話題都沒有停止過！

自董仲舒後，理論界還誕生了一門學科——讖緯學說，讓天命理論更加深入人心！這就是歷史背景，沒有哪一個政權，敢逆著“天命”玩！

說幾個具體事件，就知道天命論的影響力之大。新朝滅亡後，天下混戰，先後出了十位皇帝，其中有七位號稱是劉邦的後人，自己是恢復漢家政權，其實有的就是冒名頂替宗室身份而已。為什麼會這樣？因為當時社會上流傳著一個讖言：劉氏復興！這就是天命，只有劉邦後人才有資格，所以必須順著天命來。

劉秀在登基前，也猶豫觀望了很久，直到有一天，有人向他獻上了《赤伏符》，他才高高興興地登基繼位。《赤伏符》是啥？就是寫著幾句含混不清的語句的小木片，內容解讀起來都費勁。不過這就是當世人奉為神聖的“圖讖”，就是代表上天的意志！

劉秀為了應天命，就要向天下人解釋兩件事：第一他建立的政權是合法的；第二他劉秀做皇帝是合法的！這兩件事是獨立的，必須分別驗證。

怎麼驗證政權是合法的呢？劉秀有一個天然優勢，他本來就是宗室後裔，既然天命說“漢室復興”，那麼我宣佈，建立的政權不是新政權，而是恢復老祖宗的家業，不就行了嗎？

這個技巧很高明，因為不是新政權，所以不需要驗證合法性，西漢的合法性已經驗證了兩百多年了。似乎劉秀的投機取巧很成功，好吧，暫且認為他順利通過了第一條論證。

劉秀雖說也是儒生出身，但學問明顯不如朝中的博士們。在別人的指點下，劉秀做了些變通，終於把自己的身份搞合法了。

可是一回頭，發現身份合法的同時，原來投機取巧獲得的政權合法性，又因身份出現了新問題。這個問題就是：既然你是西漢的大宗，應該一脈相承繼承，可是，在你和前漢之間還有個新朝的王莽，明顯皇權不連續，要說政權繼承，你繼承的是王莽，而不是前漢！也就是說，投機取巧不成立，必須要驗證你的政權代替新朝的合法性！

繞了一大圈，又回到原點，怎麼弄都是漏洞百出！

朝中有的是高手，博士們幫打了兩個完美的布丁！

第一、犧牲王莽，不承認他的新朝

於是，王莽和他的新朝倒黴了，被東漢政權憑空抹黑消失！這就是王莽留下歷史罵名的根源，一切都是東漢政權宣傳的需要，不惜睜著眼睛說瞎話！

第二、犧牲生父，將自己夾塞併入大宗

在博士們的指點下，劉秀嚇得趕緊把祖上四代掃出太廟，對外宣佈：俺爹是違法的，漢元帝劉奭才是俺親爹！

哈哈，我沒開玩笑！劉秀追認了比他大69歲的漢元帝為爹，硬通過夾塞的方式，讓自己成了漢室嫡系！

按照宗法制，既然有大宗的嫡系身份，那麼繼承皇位就是合法的！宗法制是承認過繼關係的！於是劉秀的親爹被剝奪了當爹的權利，老老實實回到家廟接受供奉。

這種思想之下，劉秀當個“牛後”，都是絞盡腦汁，犧牲了親爹才做到，還談什麼“雞頭”！

像劉秀這種情況，歷史上比比皆是，絕不是個案。比如，劉備為什麼腆著臉，四處炫耀自己是皇叔？歷史上又為什麼出現那麼多以“漢”為國號的政權？甚至連武則天也湊熱鬧，硬把自己說成西周姬姓後人，改唐為周。最好玩的是，連匈奴人劉淵也來蹭熱度，宣稱自己是劉邦後人，也搞了個“漢”政權。

說白了，不是劉邦有多可人，而是需要他這個大招牌，來幫自己“糊弄”老天爺！