言歸正傳，國學八輩子學不完，《資治通鑑》毛主席看了十幾遍。試問，誰喜歡郭沬若，徐志摩；還是魯迅、胡適或諾貝爾獎擦肩而過者梁啟超呢？我想很難肯定回答。在此我得先向為學術奉獻的先人們三鞠躬再說。

就個人而言，我最喜歡錢鍾書。在逆境中“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的淡定從容和睿智。在愛情觀上既有一見傾心的西方浪漫又有“執子之手，與子偕老”的儒家風範。他為人處事“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的諸葛亮品格。我看了《我們仨》喜歡上了他。

個人感覺，現在哪有什麼大師級別的人物，更遑論國學大師。看了幾位朋友的回答，說得都特別在理：目前魚龍混雜，難有大師出現。但如果說老一輩的傳統文化研究者，還是有些老先生值得我們敬佩的。

比如，傅佩榮老師。

傅佩榮是臺灣大學哲學系碩士，美國耶魯大學哲學博士，曾經師從哲學大師方東美先生和余英時教授。可見，傅佩榮的這個學術背景還是過硬的。博士畢業之後，傅佩榮先生就在歐美國家教學，他在宗教哲學、中國哲學（孔孟老莊思想），以及譯解傳統經典方面，具有出眾的造詣，做出了不少研究成果。

傅佩榮先生學養深厚且融貫中西，因此被稱為“中西文化的擺渡者”，更因嚴謹的治學態度而備受學界尊敬。傅佩榮的主要作品有《國學的天空》、《先秦儒家哲學》、《哲學與人生》、《心靈的旅程》等。這些作品，既有心靈勵志方面的，比如《燈下哲思》 、《走向成功人生》 ；還有翻譯類作品，比如《從上帝到人》、《科學與現代世界》，也有哲學和傳統文化方面的，比如《儒家哲學新論》、《中西十大哲學家》等

傅佩榮在《先秦儒家哲學》一書中提出了一個比較顛覆性的觀點：荀子並非儒家，因為他對人性和天道的觀點，完全偏離了孔孟思想。他還認為，自秦朝之後直到清朝，官方扶持的學說也不是真正的儒學，因為，儒學的核心理念與帝王專制是相悖的，在帝王專制的時代裡，佔據著統治地位的思想學說，起核心不可能是純粹的儒家學說，不過是外儒內法而已。以西方文化的視角去分析儒家思想，這傅佩榮先生的著作中比較突出的一個特色，也是一大價值。