可以。

書法者，所謂，惟言倍加工學臨寫，書法當自悟爾。

書譜者，書法集大成者也。懷瓘其人，史不明載。觀其筆意，心手一處，恣虐汪洋，宗師風範。

其光輝處，一者，所謂：學成規矩，老不若少；思通楷則，少不若老。大凡學書者，皆以楷而入，把楷則如此清晰地放在如此重要的位置上去講的，較之大而無當，玄之又玄，高推聖境，以己昏昏欲使人召召者，振聾發聵。足以正本清源。

二者，所謂：伯英不真而點畫狼籍；元常不草而使轉縱橫。伯英者張芝。草聖盛名於右軍前，右軍言可抗行者。元常者鍾繇。傳世小楷，家世功名，廣受讚譽。此二句，言各種書體之間的內在聯絡。若果以楷為一階，今草為最，則悟者眼中無差別。

三者，所謂，陽氣明則華璧立；陰氣太則風神生。千古以降，聖教唏音。此言書法風骨，即今日所說的創作。陰陽者，人為陽則筆為陰；手為陽則鋒為陰；筆為陽則字為陰；墨為陽則宣為陰；牽絲為陽畫為陰；勁挺為陽黑白為陰。

中華文化血脈永世，唯彰人之本性。所寄書法者，聖人教化也。豈可小恩小願視之！豈可只囿於練字本身？

歷代賢聖，為傳心法不避天劫，為教化天下捨生取義。此而今墨寶俯首即是之原因也。傳世之品，皆欲召示後人，明亮其道路，共鳴其夙願，身為中華人，中華當世人，中華重振人，中華傳承人，卿何不壯懷了心胸，一門深入，破而立於三十，追不惑於聖言。成己達人。

若卿英才天縱，則必然去古籍中尋覓書道之言。然四季榮枯，王姓代有，大音唏聲。令後來者五里霧中，痕不殊至。我在此正告天下，古人絕不欺我！其言者，如述十三級浮屠。或言一側；或言仰視；或言俯視；或言絕峰獨立；或言居城中央；或言秋日佇立；或言春華並榮。