《傅雷家書》中凝聚著傅雷對祖國,對兒子深厚的愛.如,1955年1月26日的信：“世界上最高的最純潔的歡樂,莫過於欣賞自己的孩子的手和心的傳達出來的藝術!其次,我們也因為你替祖國增光而歡樂!更因為你能借音樂而是多少人歡樂而快樂!”又如,1961年4月15日信中：“果然不出所料,你的信告訴我們在十三號收到……媽媽（傅雷的妻子朱梅馥）跟我兩人把信念了好幾遍,每遍都同樣使我們興致勃勃,欣喜莫名!……你的天賦稟資越來越有所發揮,你是對得起祖國的兒子!”不經意間流露出了對祖國的熱愛之情和對兒子的舐犢之情.
“大音悉聲,大愛無痕.”《傅雷家書》中的每一句話都滲透了一種偉大的、理智的父愛.他用自己的經歷現身說法,教導兒子如何對待生活：“人沒有苦悶,沒有矛盾,就不會進步.有矛盾才會逼你解決矛盾,解決矛盾即往前邁進一步…….”
傅雷總是諄諄教導、循循善誘,教兒子如何做人.如,待人要謙虛,做事要嚴謹,禮儀要得體,遇困難不氣餒,獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮耀感,要有藝術、人格的尊嚴,做一個“德藝俱備,人格卓越的藝術家”.
在1956年2月29日夜信中,他關於傅聰對於莫扎特作品認識的不斷深入,進行了細緻的分析,在藝術方面給兒子講了情理交融的一課：“……必須再深入進去把理性所認識的,用心靈去體會,才能使原作者的悲歡喜怒化為你自己的悲歡喜怒,使原作者每一刻神經的震顫都在你的神經上引起反響.”“你活在他身上,他也活在你身上；你自己與他的共同點被找出來了,抓住了,所以你才會這樣欣賞他,理解他.”
同樣再此信中,他提到對藝術乃至人生的態度——“真誠”.“真誠是第一把藝術鑰匙,知之為知之,不知為不知.真誠的‘不懂’,比不真誠的‘懂’,還叫人好受些.最可厭的莫比自以為是,自作解人.有了真誠,才會有虛心,才肯丟開自己去了解別人,也才能放下虛偽的自尊心去了解自己.建築在瞭解別人上面的愛,才不是盲目去愛”.“所以做藝術家先要學會做人.藝術家一定比別人更真誠,更敏感,更虛心,更勇敢,更堅韌.總而言之,要比任何人都較少不完美之處!”
一本《傅雷家書》,可謂苦心孤詣的教子篇,真乃“誰言寸草心,報得三春暉”啊!
《傅雷家書》中凝聚著傅雷對祖國,對兒子深厚的愛.如,1955年1月26日的信：“世界上最高的最純潔的歡樂,莫過於欣賞自己的孩子的手和心的傳達出來的藝術!其次,我們也因為你替祖國增光而歡樂!更因為你能借音樂而是多少人歡樂而快樂!”又如,1961年4月15日信中：“果然不出所料,你的信告訴我們在十三號收到……媽媽（傅雷的妻子朱梅馥）跟我兩人把信念了好幾遍,每遍都同樣使我們興致勃勃,欣喜莫名!……你的天賦稟資越來越有所發揮,你是對得起祖國的兒子!”不經意間流露出了對祖國的熱愛之情和對兒子的舐犢之情.
“大音悉聲,大愛無痕.”《傅雷家書》中的每一句話都滲透了一種偉大的、理智的父愛.他用自己的經歷現身說法,教導兒子如何對待生活：“人沒有苦悶,沒有矛盾,就不會進步.有矛盾才會逼你解決矛盾,解決矛盾即往前邁進一步…….”
傅雷總是諄諄教導、循循善誘,教兒子如何做人.如,待人要謙虛,做事要嚴謹,禮儀要得體,遇困難不氣餒,獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮耀感,要有藝術、人格的尊嚴,做一個“德藝俱備,人格卓越的藝術家”.
在1956年2月29日夜信中,他關於傅聰對於莫扎特作品認識的不斷深入,進行了細緻的分析,在藝術方面給兒子講了情理交融的一課：“……必須再深入進去把理性所認識的,用心靈去體會,才能使原作者的悲歡喜怒化為你自己的悲歡喜怒,使原作者每一刻神經的震顫都在你的神經上引起反響.”“你活在他身上,他也活在你身上；你自己與他的共同點被找出來了,抓住了,所以你才會這樣欣賞他,理解他.”
同樣再此信中,他提到對藝術乃至人生的態度——“真誠”.“真誠是第一把藝術鑰匙,知之為知之,不知為不知.真誠的‘不懂’,比不真誠的‘懂’,還叫人好受些.最可厭的莫比自以為是,自作解人.有了真誠,才會有虛心,才肯丟開自己去了解別人,也才能放下虛偽的自尊心去了解自己.建築在瞭解別人上面的愛,才不是盲目去愛”.“所以做藝術家先要學會做人.藝術家一定比別人更真誠,更敏感,更虛心,更勇敢,更堅韌.總而言之,要比任何人都較少不完美之處!”
一本《傅雷家書》,可謂苦心孤詣的教子篇,真乃“誰言寸草心,報得三春暉”啊!