服人以誠不以言。宋·蘇軾《擬進士對御試策》。本句大意是：要用誠意來使人心服，不要用空話來使人佩服。該名句說明一條做人為師的道理。作者在“誠”與“言”兩個範疇中選擇了前者，告訴人們要使人服氣，關鍵在於誠心，誇誇其談不行。光說空話是難以服人的，以誠相待才能使人心悅誠服。這種做人的格言，在現代社會的交際中也仍有現實意義。北宋文學家 蘇軾 《擬進士對御試策》領導幹部應去掉權力意識，對下級要以誠相待。 以誠相待名言日本企業家 士光敏夫以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。見《孟子·公孫丑上》。贍:足。誠，真心實意。這幾句大意是：以武力征服人，人不是真正心服，而是力量不足，抵抗不住；以恩德服人，人的心中高興，是真心實意的服從。人心不可欺。誰若以強力征服，那麼雖然因一時力量不足，懾於淫威被迫身服，但不會心服。只有以德待人,尊重人，人才會身服心服。這幾句可用於說明統抬者不可以力服人，而要以德服人；也可用於說明人與人之間不可以力相欺，而要以誠相待。成語“心悅誠服”來源於此。孟軻,戰國時期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·公孫丑上》對所有的人以誠相待，同多數人和睦相處，和少數人常來常往，只跟一個親密無間。美國實業家、科學家、社會活動家、思想家和外交家 富蘭克林友誼是一種溫靜與沉著的愛，為理智所引導，習慣所結成，從長久的認識與共同的契合而產生，沒有嫉妒，也沒有恐懼。 ——荷 麥 友誼永遠是一個甜柔的責任，從來不是一種機會。 ——紀伯倫 真友誼象磷火——在你周圍最黑暗的時刻顯得最亮。——D.M. 真正的友情，是一株成長緩慢的植物。 ——華盛頓 親善產生幸福，文明帶來和諧。 ——雨 果 摯友如異體同心。 ——亞里士多德 世間最美好的東西，莫過於有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友。 ——愛因斯坦 和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭過的人，你卻永遠不忘。 ——紀伯倫 沒有朋友也沒有敵人的人，就是凡夫俗子。 ——拉法特 對眾人一視同仁，對少數人推心置腹，對任何人不要虧負。 ——莎士比亞
服人以誠不以言。宋·蘇軾《擬進士對御試策》。本句大意是：要用誠意來使人心服，不要用空話來使人佩服。該名句說明一條做人為師的道理。作者在“誠”與“言”兩個範疇中選擇了前者，告訴人們要使人服氣，關鍵在於誠心，誇誇其談不行。光說空話是難以服人的，以誠相待才能使人心悅誠服。這種做人的格言，在現代社會的交際中也仍有現實意義。北宋文學家 蘇軾 《擬進士對御試策》領導幹部應去掉權力意識，對下級要以誠相待。 以誠相待名言日本企業家 士光敏夫以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。見《孟子·公孫丑上》。贍:足。誠，真心實意。這幾句大意是：以武力征服人，人不是真正心服，而是力量不足，抵抗不住；以恩德服人，人的心中高興，是真心實意的服從。人心不可欺。誰若以強力征服，那麼雖然因一時力量不足，懾於淫威被迫身服，但不會心服。只有以德待人,尊重人，人才會身服心服。這幾句可用於說明統抬者不可以力服人，而要以德服人；也可用於說明人與人之間不可以力相欺，而要以誠相待。成語“心悅誠服”來源於此。孟軻,戰國時期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·公孫丑上》對所有的人以誠相待，同多數人和睦相處，和少數人常來常往，只跟一個親密無間。美國實業家、科學家、社會活動家、思想家和外交家 富蘭克林友誼是一種溫靜與沉著的愛，為理智所引導，習慣所結成，從長久的認識與共同的契合而產生，沒有嫉妒，也沒有恐懼。 ——荷 麥 友誼永遠是一個甜柔的責任，從來不是一種機會。 ——紀伯倫 真友誼象磷火——在你周圍最黑暗的時刻顯得最亮。——D.M. 真正的友情，是一株成長緩慢的植物。 ——華盛頓 親善產生幸福，文明帶來和諧。 ——雨 果 摯友如異體同心。 ——亞里士多德 世間最美好的東西，莫過於有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友。 ——愛因斯坦 和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭過的人，你卻永遠不忘。 ——紀伯倫 沒有朋友也沒有敵人的人，就是凡夫俗子。 ——拉法特 對眾人一視同仁，對少數人推心置腹，對任何人不要虧負。 ——莎士比亞