這是一個充滿缺陷的世界，沒有完美的人，沒有完全瞭解自己的人，因為大家都習慣了眼睛向外看，能夠時時刻刻向內觀察自己內心的人估計少之又少。大家對自己都瞭解到了什麼程度？這就取決於誰能更多的向內觀察自己的內心了。該怎麼進行自我提升呢？在現在這個浮躁、貪婪與慾望基本吞噬了人性的社會，能有這種想法實屬不易，這就是初心，堅持初心，專注初心，祝福你，你行的。

你好。

自己，這個詞語必須有一個定義。所學有限，無法確定一個放之四海而皆準的答案。還是找一個個人可以確認且信任的答案。斗膽借一下禪宗關於這個的說法。

心為鏡，它是一個每個人和外界連線的工具。只要身外有物，它必然映外界事物而產生一個純粹的概念（相）。

若人整體對這個概念有主動或被動聯絡，則心會從平靜狀態轉換成波瀾狀態。所謂波瀾，就是念頭從潛意識界產生進而上升到意識界。

此刻人整體主動或被動的隨著念頭走。這裡分主動和被動，是因為一個因素。那就是人因為修行而得來的定力。修行得法的人會清楚地察覺念頭的起落，因個人需求進行選擇是否跟著走。這是主動行為。未經過修行的人或者可能窮其一生也未有過自察（觀察到念頭起落現象）體驗，只是一味地跟著走。這是被動行為。有句話這麼形容被動行為，捧著金碗在討飯。說的就是這個。

跟著念頭走，那麼就會產生一個“我”的意識（修行者也一樣。只不過修行者是做減法，詣在去執）。從一到多，潛移默化，意識和潛意識的互生糾纏，加上時間推移和遇事物的慣性作用，這樣自己這個概念就建立起來了。

說到這兒，再談關於自己的提升就比較恰當。

有兩個方向。一是，向內。二是，向外。

向內，有純粹地提升。比如修行。因為毫無功利心可言，所以謂之純粹。還有相對地提升。比如求知，求學。因為有我這個因素在主導，所以相對。

向外，則太多太多。不作多言。

先認清自己是怎麼來的，才有基礎去談如何提升。之後，才是方向。

先取法，再納術。

個人是這麼認為的。一家之言。