五月五端午節又要到了，農村有句俗語“清明插柳枝，端午插艾蒲”，在這天家家戶戶的門口都會懸掛艾草和菖蒲。記得小時候每家每戶都會提前一天在門前掛上艾草和菖蒲，可這究竟有什麼講究呢？

端午是入夏後第一個節日，氣溫上升，正是疾病多發的時期。農曆五月份在農村又被稱為“惡月”和“毒月”，由舒適的春天步入炎熱的夏日，各類細菌滋生，人體身體機能會受到極大的考驗。端午節又稱“民間衛生節”，這一天大夥都會清掃庭院，打掃房間衛生。“採艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣”。在古代因為條件有限，人們很容易受溼氣侵蝕影響而感染疾病。而艾草和菖蒲是可以治病的藥草，它們都是民間常用的溫和中藥材，具有活血祛瘀、理氣去溼，強身健體的功效。比如用艾草煮水，然後用來泡澡，對於溼疹有良好療效。

農曆五月份是菖蒲和艾草生長最旺盛的時期，這個時候它們的香氣最濃，人們採摘回來，用它們淨化室內空氣，激濁除腐和殺菌，可以有效驅除病菌。以前沒有蚊香和殺蟲劑，菖蒲和艾草就成了農村家庭必備的“驅蚊藥”，小時候就經常使用晒乾了的艾草燃燒冒煙來驅蚊。

農村端陽節門口掛艾草和菖蒲還有“招福驅邪”的寓意。古人說“手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”，民間裡認為艾草可以招百福，讓家人身體健康，帶給家庭福氣。菖蒲形狀似劍，人民認為是斬妖除魔的強大利器，插在門口可以辟邪。當然這裡只是表達人民對美好生活的願景，希望家人健康平安！

為什麼端午節家裡門前要掛艾草與菖蒲？一說你就明白了，古人真講究。"採艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣"，其實從古詩句中就可以清楚瞭解到，端午五月五，正是天氣越來越熱的時候，在古代因為條件有限，人們很容易受溼氣侵蝕影響而感染疾病。而艾草是可以治病的藥草，在家裡擺放些可以起到消除病毒和驅除蚊蟲的作用，發展到後來，端午節在門前掛艾草就有了祈求家人身體健康的美好寓意了。

至於菖蒲，其葉子形似劍，除了自身自帶殺蟲滅菌效果，古人將它掛在門前也是想起到驅邪避害的用處。甚至還有更講究的，還會把菖蒲直接剪成寶劍形狀，是不是很有意思？

“端午”一詞最早出現於西晉的《風土記》：“仲夏端午謂五月五日也。”

端午節，還有二十多個別稱，是傳統節日當中叫法最多的一個。如有龍舟節、重午節、端陽節、端五節、重五節、當五汛、天中節、夏節、艾節、五月節、菖蒲節、天醫節、草藥節、浴蘭節、女兒節、午日節、地臘節、正陽節、五黃節、詩人節、屈原日、躲午節、解粽節、端禮節、五月初五、五月當午等等。

這些名字可不是隨便取的，每個名字都是對歷史和傳統文化的反映。以菖蒲節、艾節為例，古人認為菖蒲、艾草有辟邪作用。端午陽氣旺，且菖蒲、艾草長勢茂盛。每逢端午節，人們有在門上掛菖蒲或艾草闢陰邪的習俗，故端午節也稱“菖蒲節”、“艾節”。

浣溪沙·端午

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川。

綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。

佳人相見一千年。

這首詞是蘇軾所寫，主要描述的是北宋時期的女性過端午節的情形。上闕描述她們節日前的準備活動，下闕刻畫她們按照習俗，在手臂上纏上彩線，在鬢角掛上驅邪、保平安的符籙，互相表達節日祝福。

端午時值仲夏，是面板病多發季，民間認為端午日是草木藥性在一年裡最強的一天，這天採的草藥治面板病、去邪氣最為靈驗、有效，有在端午採草藥、洗藥浴的習俗，因此端午節也稱 “浴蘭節”。“明朝端午浴芳蘭”也證實了這個習俗確實存在。

這是一篇民俗詞，寫了芳蘭浴、纏綵線、掛符籙、互送祝福等節日習俗，為還原端午習俗、文化提供了佐證材料。

乙卯重五詩

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

這首是陸游所寫，描述的南宋時期過端午的情況。五月五日過節，故端午節也稱“重五節”。另外，在端午日，少女有佩戴靈符、插石榴花的習俗，也稱“女兒節”。這首詩提到了：插石榴花、包粽子、插艾蒿、配藥儲藥等節日習俗。忙乎許久，直到太陽西斜才準備停當，高興的舉杯慶賀節日。

此詩語言質樸，那山間火紅的石榴花，那有兩個尖角的可愛的粽子，那插在高冠上的艾蒿……簡簡單單，沒有修飾、做作，字裡行間透露出詩人的閒適細膩。

節令門·端陽　　

櫻桃桑椹與菖蒲，

更買雄黃酒一壺。　　

門外高懸黃紙帖，

卻疑賬主怕靈符。

這是清代李靜山所寫。在端午節，買了櫻、桃、桑椹、菖蒲，買了雄黃酒，還在家門口貼上了靈符，雖然有了雄黃、菖蒲、靈符等辟邪之物，還是擔心債主找上門來找晦氣。描述了過端午習俗，表達人民真實的生活情況，幽默中帶點兒苦澀。

2020年的端午節，因農曆閏了四月，好像來得慢些。而南方的梅子正熟，與往年的端午節季節差不多，古人定的時令不會差得很遠。

端午節是中國夏季最重要的傳統節日。一般我們認為端午節是農曆五月初五，而中國還有一些地方把五月十五稱為大端午，南方有些地方，端午節從五月初五開始，每個地方每天都有村子過端午節，直到五月十五才結束。

五月是一年的炎熱酷暑即將來臨的時候，是流行病、瘟瘴疫癘將發的季節。從現在醫學上來看，古代以瘟瘴疫癘命名的流行病，現在有了醫學名稱，就是乙型腦炎與腦脊髓炎，發病率最高，尤其是乙型腦炎通過蚊子傳播，而腦脊髓炎通過空氣傳播。古人認為五月是惡月，而五月五日則是惡日、毒日。

端午節那天，民間很久以前就有掛菖蒲和艾草的習俗。如《詩經.采葛》：“彼採艾兮。”又如，南北朝樑宗懍著的《荊楚歲時記》就有這樣的句子：

五月五日，四民並蹋百草，又有鬥百草之戲。採艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。按：宗測字文度，嘗以五月五日雞未鳴時採艾，見似人處，攬而取之，用灸有驗。《師曠佔》曰：“歲多病則艾先生。”

可見古時五月五日掛艾草風俗就已盛行了，可以說採艾掛艾是一個非常古老的習俗，可能比端午節的起源還要早，有很多文史方面的專家提出了這一觀點，但沒有歷史實證，至今也不了了之。直到現在，楚地（今湖北、湖南）在端午節時，將艾草菖蒲一起捆紮後，分成人字形掛於門楣上，這種習俗依然沿襲古風，沒有變化。這種人字形掛法，事實上是為了擴大艾草菖蒲香氣的擴散範圍，發揮更大的作用。

古人因對各種流行病認知有限，他們就將流行病說成是“毒氣”和“邪氣”，認為是“鬼”在作怪，於是，民間菖蒲和艾草主要的功能就成了“除邪辟穢”、“辟邪驅鬼”、“驅邪卻鬼”等迷信的說法。

古人很早就認識了菖蒲和艾草藥性，如菖蒲菖蒲的氣味芳香，可闢穢化濁、解毒驅邪的功效，中國古代人民很早就將其列入預防疾病的常用藥。而艾草能發出濃烈香氣，可以驅蚊蠅、滅菌消毒，預防疾病，同時也是一種內外兼用的草藥，可治多種疾病。

其實在山區，端午節前後，過去人們有上山採集草藥的習慣，只是將菖蒲和艾草掛在門上，其它的草藥晒乾後收藏起來，以備不時之需。如今，臨近端午節的時候，集市上擺滿了各種新採來的草藥。據說端午節前後採的草藥藥效最好。這種說法已被現代中醫藥物學部分否定了，科學也證明，草藥的採集，不同的草藥應在不同的季節採集，但這種民間端午採草藥的習俗依然流傳下來。

由此可見，端午節菖蒲和艾草的傳統習俗，其真正的目的還是預防疾病，比如，艾草驅蚊蠅、滅菌消毒就是為了切斷流行病的傳播源，預防疾病擴散。同時，如出現不明疾病時，可用掛在門上的菖蒲和艾草應急，使病情暫時緩解，偏遠農村均有這種傳統習慣。

中國傳統節日具有一定的文化內涵，也是中華民族幾千年文化傳承。端午節也不例外，端午節是為了記念愛國詩人屈原，這個節日曆史意義深遠而又偉大，吃粽子也是一種文化傳承，習俗流傳至今，感恩的心永遠不會忘記。

菖蒲和艾草具有一定的藥用價值，是多年生草本植物，氣味芳香，有驅蟲殺菌之功效。

掛菖蒲和艾草，主要是避邪，有鎮宅之功效，有百毒不侵神奇魅力。

菖蒲，有消炎、健食，驅蟲、去邪穢等功效。艾草，有去邪溼氣，驅趕蛟蟲等作用。

端午節正當盛夏來臨，氣溫越來越高，不但邪穢溼氣重，蚊蟲也很多，食慾睡眠都難。古代人們沒有現代的科技，用它們來以致用，也算是一種好的方法！