吹捧司馬懿的成分肯定是有的，黑諸葛亮的成分卻不見得。

諸葛亮在各個階層、各個職業、各個行業都是受尊敬的歷史人物，所以沒人願意黑他，也不會黑他。藝術作品都是真實生活的反應。

話不多說，詳細分析下司馬懿美化的細節，分為兩部分：政治生涯，個人人設。

政治生涯：

1，充當隱士不與曹氏合作，政治立場美化。司馬懿做為士人，參與政治是必須的事情。不管處於什麼目的，士人都要與曹操主動合作，畢竟天子在曹操手中。

2，政治能力美化。司馬懿一生可以堪當軍事家，在電視劇中曾出使東吳說服孫權夾擊關羽，並且“又欺負張昭一番”。這裡給司馬懿添加了擅辯、外交的能力。

3，政治目目標美化（政治理想美化）。司馬懿最低政治要求：維護司馬家族在河內的士族地位；最高政治要求：士族奪取政權。而《虎嘯龍吟》中：他的政治目標竟與諸葛亮一樣。而諸葛亮最低政治目標是：興復漢室，還於舊都；最高政治目標是：政通人和、百廢俱興。

4，政治人設轉變理由美化。電視劇中司馬懿之所以黑化，僅僅是因為曹氏步步緊逼，被動黑化。而歷史中曹氏和司馬氏矛盾並不是很大，是主動黑化。所謂“三馬食槽、鷹視狼顧”不過是隻言片語，靠不住的言論。只有昏庸之君才信，而曹氏三代都不是昏庸之君。想殺曹操的人那麼多，曹操何顧獨防司馬懿？想摘掉曹家政權的，比司馬家族勢力更大的家族比比皆是，何顧獨防司馬家？

三國時代是貴族地主階級→士族地主階級的過度時代。士族地主階級有：汝南袁氏、弘農楊氏、穎川荀氏、河內司馬氏等。曹氏註定失敗，士族註定成功。

1，丈夫形象美化。電視劇中表現愛妻、怕妻，這個形象是當今社會、影視劇中好男人主流形象，為了女性收視率就不多說了，哈哈哈。司馬懿確實怕妻、但不愛妻、甚至厭妻。

2，整體形象儒雅。關於是否真的儒雅，就不得而知了。都是藝術好人形象。