再看看其他人名字，就更加見怪不怪了。

及時雨——宋江，雨都下到江裡面去了，一點用都沒有，甚至發洪水，害了一票兄弟。

智多星——吳用，確實挺沒用的，計謀基本都是坑了自己人的，尤其奪生辰綱簡直屈辱。

黑旋風——李逵，都是理虧的。

花和尚——魯智深，魯莽，智不知道深去哪裡了。

入雲龍——公孫勝，實際上不爭勝，回去做老本行安心修行了。

鎮三山——黃信，當初發誓要消滅梁山等三座山的好漢，然後言而“無信“了

……

至於林沖不衝，武松不松，更是同理。

梁山好漢，每個名字和綽號都值得玩味，作者自有其反諷深意在。

誰這樣說的？這種說法毫無道理！簡單的顧名思義，這種理解和名字沒有任何關係。《水滸傳》裡好多人物本身就是虛構的，我相信，作者當年寫《水滸傳》，也不會因為名字而安排人物的性格和命運。

名副其實，是中國古代的一種文化觀，也是中國姓名學的核心內容。古人信奉姓名跟命運有關，認為姓名代表人本身，它傳承了情、意、志，蘊含了人的精、氣、神。姓名具有極強的暗示作用和不可抗拒的資訊誘導作用，名字是一個人的形象、層次和品味的代言，折射出時代訊息，自有天地玄機。

無論是民間流傳的宋江等36人故事原作者，還是《水滸傳》作者，也不管是史籍記載的真人真事，還是說書人的修飾點染，首要的事就是讓英雄的名字叫得響亮，聽得悅耳，記得牢實，達到名副其實的藝術效果。

《水滸傳》在藝術上的成就，首先表現在它對人物形象的塑造上。施耐庵善將人物置於具體環境中，以人物身份為核心，結合心理與細節描寫來刻畫人物的各自性格，成功的塑造了數十個性格鮮明的英雄人物形象。這些大英雄，富有正義感、忠誠信義、仗義疏財、濟困扶危、排難解紛，實乃名副其實。

比如，林沖與武松各自的名字與其人生經歷都不同凡響，都受過官府的陷害，被充過軍，但在押解路上，面對厄運卻有不同反應。林沖乃東京八十萬禁軍教頭，有地位懂法度，自然是“衝”不起來，因為他希望服刑期滿，重振家聲，只能受差人任意擺佈，忍氣吞聲。武松則相反，路上收拾了欲害死他的差人，還血洗鴛鴦樓，因為他無家室之累，慣走江湖，自然性格強勁如“松”。

讀《水滸傳》的最大感覺，就是人有其性情，人有其氣質，人有其形狀，人有其聲口，再加上一個名副其實。