奇葩的問題，題字怎麼會被認為沒素質呢？只有水平的高低和名氣的大小，跟現在的景區塗鴉是完全的兩碼事。我們要看看題字都題在什麼地方，要看看誰題。
古人題字往往都是在山水形勝，著名的風景區，旅遊景點上題字，不過這個不是直接在文物古蹟上拿小刀刻上“某某到此一遊”“誰誰愛誰誰”，而是用心寫好詩詞，對聯或者經典的“天下第一山”“江南形勝”“清泉飛瀑”等等類似的高水平的文字，再配以好的書法寫在紙上，最後再刻上去。
這些能上牆，上石頭的，那個不是名家，那個不是有身份的人，他們題字是為景區增色，可不是大煞風景的塗鴉。有時候，題一首詩就足以讓一個地方千古留名，比如廬山西林寺的《題西林壁》“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”
另外則是在一些商家的牆上。這個宋江喝醉酒在牆上寫過反詩，差點沒命，而有些知名的文人墨客，則以此來換酒錢。甚至有些商家為了炒作和攬客，會特意請一些名家來喝酒，然後題字，這個是商家的榮幸，是風雅之事，絕對的好事。
只有極少數的特別情況下，才會跑到在武則天的無字碑上直接題字的，甚至去李白的墓碑上寫詩這樣的事情，這個的確屬於沒有素質的一類，不過我們看這些題寫的內容，又多很有趣，很有才，無字碑上題字滿 ，功過皆有後人說，有一種深沉的歷史意味，所以，也就沒什麼可批的了。
當然還有一種情況是在書畫作品上題字，正常情況下，都是藏家在收藏的書畫作品上謹慎的寫上點文字，說明流傳有序，說明這個東西今天到我手裡了， 大家不能忘了。只有最為牛逼的乾隆皇帝才以題字狂魔，蓋章狂魔的狀態來讓名字畫像是貼了狗皮膏楊一樣，不堪入目。可是你也不能說人沒素質啊，畢竟御筆題詞那可是得一個字都是至寶啊，他要給誰家商鋪題個詞，人家就成金字招牌了，給誰家題寫個牌坊，那都得日日燒香供著，這個字因人貴，沒的說。
最後一種是隨手寫的塗鴉，比如在桌子上，在衣服上，這就更要看題字者水平的高低了，當年王羲之無拜訪友人，等了半天不到，他就在人家桌子上寫了幾個字，可惜家人不懂，將其剷掉了，王羲之友人後悔的不得了。而入木三分的典故也就因此而來。在書聖這樣境介面前，管你是哪裡，他的筆一點一劃，就點石成金了，瞬間哪怕是在平凡之物也會成為至寶。
奇葩的問題，題字怎麼會被認為沒素質呢？只有水平的高低和名氣的大小，跟現在的景區塗鴉是完全的兩碼事。我們要看看題字都題在什麼地方，要看看誰題。
古人題字往往都是在山水形勝，著名的風景區，旅遊景點上題字，不過這個不是直接在文物古蹟上拿小刀刻上“某某到此一遊”“誰誰愛誰誰”，而是用心寫好詩詞，對聯或者經典的“天下第一山”“江南形勝”“清泉飛瀑”等等類似的高水平的文字，再配以好的書法寫在紙上，最後再刻上去。
這些能上牆，上石頭的，那個不是名家，那個不是有身份的人，他們題字是為景區增色，可不是大煞風景的塗鴉。有時候，題一首詩就足以讓一個地方千古留名，比如廬山西林寺的《題西林壁》“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”
另外則是在一些商家的牆上。這個宋江喝醉酒在牆上寫過反詩，差點沒命，而有些知名的文人墨客，則以此來換酒錢。甚至有些商家為了炒作和攬客，會特意請一些名家來喝酒，然後題字，這個是商家的榮幸，是風雅之事，絕對的好事。
只有極少數的特別情況下，才會跑到在武則天的無字碑上直接題字的，甚至去李白的墓碑上寫詩這樣的事情，這個的確屬於沒有素質的一類，不過我們看這些題寫的內容，又多很有趣，很有才，無字碑上題字滿 ，功過皆有後人說，有一種深沉的歷史意味，所以，也就沒什麼可批的了。
當然還有一種情況是在書畫作品上題字，正常情況下，都是藏家在收藏的書畫作品上謹慎的寫上點文字，說明流傳有序，說明這個東西今天到我手裡了， 大家不能忘了。只有最為牛逼的乾隆皇帝才以題字狂魔，蓋章狂魔的狀態來讓名字畫像是貼了狗皮膏楊一樣，不堪入目。可是你也不能說人沒素質啊，畢竟御筆題詞那可是得一個字都是至寶啊，他要給誰家商鋪題個詞，人家就成金字招牌了，給誰家題寫個牌坊，那都得日日燒香供著，這個字因人貴，沒的說。
最後一種是隨手寫的塗鴉，比如在桌子上，在衣服上，這就更要看題字者水平的高低了，當年王羲之無拜訪友人，等了半天不到，他就在人家桌子上寫了幾個字，可惜家人不懂，將其剷掉了，王羲之友人後悔的不得了。而入木三分的典故也就因此而來。在書聖這樣境介面前，管你是哪裡，他的筆一點一劃，就點石成金了，瞬間哪怕是在平凡之物也會成為至寶。