西西弗斯無聲的快樂在於他的命運屬於他。他的石頭是他的生意。同樣，當荒謬的人思考他的痛苦，他沉默所有的偶像。荒謬的人知道他是自己生活的主人。我把西西弗斯留在山腳下了！我們總是看到他的負擔。西西弗斯告訴我們，至高的虔誠是否能認神，是否能移走石頭。他也覺得自己很幸福。從來沒有被統治過的世界，對他來說，既不是沙漠，也不是沃土。這塊巨石上的每一粒糧食，這座黑暗的山上的每一粒礦砂，都能為西西弗斯組成一個世界。他為登上山頂所作的鬥爭足以使人心滿意足。加繆認為，真正的救贖不是戰鬥後的勝利，而是在苦難中找到的生命的力量和內心的平靜。西西弗斯的石頭是痛苦的源泉，是通往幸福的踏板。
西西弗斯是個可笑的英雄。他是一個可笑的英雄，因為他的激情和痛苦。他藐視眾神，憎恨死亡，對生命充滿激情，這不可避免地使他遭受難以言喻的非人折磨：他全身心地投入一個無效的事業。這就是對地球無限的愛必須付出的代價。人們不會在地獄裡談論西西弗斯。這些神話是為了使西西弗斯的形象栩栩如生而創造的。在西西弗斯，我們只能看到這樣一幅畫面：一個緊張的身體重複著數千次的動作：移動巨石，滾動它，把它推到山頂；我們看到的是一張因疼痛而扭曲的臉，一張緊靠巨石的臉頰，一個滿是泥的肩膀，顫抖的肩膀，滿是泥的腳，完全僵硬的手臂，緊握著滿是泥土的人。經過暗淡的空間和永恆的時間的限制，目標終於實現了。西西弗斯看到那塊巨石在幾秒鐘內滾到了下面的世界，他不得不把它推回山頂。所以他又下山去了。
因為這種回答和停頓，我對西西弗斯產生了興趣。這張飽經磨難幾乎和石頭一樣堅硬的臉，竟自己變成了石頭！我看到這個人步履沉重，甚至走向無盡的痛苦。這一刻像呼吸一樣短暫。它的到來和西西弗斯的不幸一樣確定。這一刻是意識的時刻。每時每刻，他都離開山頂，逐漸深入神的巢穴。他超越了自己的命運。他比他移動的那塊大石頭還硬。
如果說這個神話是悲劇的，那是因為它的主人公是有意識的。如果他邁出的每一步都有成功的希望，那麼他的痛苦在哪裡呢？今天的工人一輩子都在工作，而且他們總是完成同樣的工作。這種命運不亞於西西弗斯的荒謬，然而，只有當工人意識到這一點時，這種命運才是悲劇性的。諸神之中的無產者西西弗斯，徒勞反抗的無產者，充分意識到自己的悲慘處境：下山的時候，他就想到了。同時引起西西弗斯痛苦的清醒意識創造了他的勝利。沒有一種命運能超越自己而不被輕視。
西西弗斯無聲的快樂在於他的命運屬於他。他的石頭是他的生意。同樣，當荒謬的人思考他的痛苦，他沉默所有的偶像。荒謬的人知道他是自己生活的主人。我把西西弗斯留在山腳下了！我們總是看到他的負擔。西西弗斯告訴我們，至高的虔誠是否能認神，是否能移走石頭。他也覺得自己很幸福。從來沒有被統治過的世界，對他來說，既不是沙漠，也不是沃土。這塊巨石上的每一粒糧食，這座黑暗的山上的每一粒礦砂，都能為西西弗斯組成一個世界。他為登上山頂所作的鬥爭足以使人心滿意足。加繆認為，真正的救贖不是戰鬥後的勝利，而是在苦難中找到的生命的力量和內心的平靜。西西弗斯的石頭是痛苦的源泉，是通往幸福的踏板。
西西弗斯是個可笑的英雄。他是一個可笑的英雄，因為他的激情和痛苦。他藐視眾神，憎恨死亡，對生命充滿激情，這不可避免地使他遭受難以言喻的非人折磨：他全身心地投入一個無效的事業。這就是對地球無限的愛必須付出的代價。人們不會在地獄裡談論西西弗斯。這些神話是為了使西西弗斯的形象栩栩如生而創造的。在西西弗斯，我們只能看到這樣一幅畫面：一個緊張的身體重複著數千次的動作：移動巨石，滾動它，把它推到山頂；我們看到的是一張因疼痛而扭曲的臉，一張緊靠巨石的臉頰，一個滿是泥的肩膀，顫抖的肩膀，滿是泥的腳，完全僵硬的手臂，緊握著滿是泥土的人。經過暗淡的空間和永恆的時間的限制，目標終於實現了。西西弗斯看到那塊巨石在幾秒鐘內滾到了下面的世界，他不得不把它推回山頂。所以他又下山去了。
因為這種回答和停頓，我對西西弗斯產生了興趣。這張飽經磨難幾乎和石頭一樣堅硬的臉，竟自己變成了石頭！我看到這個人步履沉重，甚至走向無盡的痛苦。這一刻像呼吸一樣短暫。它的到來和西西弗斯的不幸一樣確定。這一刻是意識的時刻。每時每刻，他都離開山頂，逐漸深入神的巢穴。他超越了自己的命運。他比他移動的那塊大石頭還硬。
如果說這個神話是悲劇的，那是因為它的主人公是有意識的。如果他邁出的每一步都有成功的希望，那麼他的痛苦在哪裡呢？今天的工人一輩子都在工作，而且他們總是完成同樣的工作。這種命運不亞於西西弗斯的荒謬，然而，只有當工人意識到這一點時，這種命運才是悲劇性的。諸神之中的無產者西西弗斯，徒勞反抗的無產者，充分意識到自己的悲慘處境：下山的時候，他就想到了。同時引起西西弗斯痛苦的清醒意識創造了他的勝利。沒有一種命運能超越自己而不被輕視。