中國的年味源於我們的農耕文化和村落間的家族文化；隨著城市化的程序，年味越來越淡也是必然結果，大家族變成大家庭再變成小家庭。如果說要恢復傳統、保持傳統年味文化，可修補的是小區、社群、社團參與，讓零散的小家庭變成異姓的共同體。

恢復，就是回到從前那個樣子：大年三十晚上放鞭炮，一大家人在一起包餃子做年夜飯，而後祭祖。年夜飯吃過，小孩睡覺，大人掛長明燈並守夜，第二天大年初一天亮了小孩們醒來起床，又放鞭炮、又吃餃子，然後，小孩們穿上新衣服、穿上新鞋，大人把糖和瓜子給到小孩手裡，還要把口袋裡塞得滿滿的，這樣小孩們手拉手一蹦一跳的挨家挨戶去拜年了。哈哈。恢復過年的生機，也就是恢復到上面說的那些生機。要是春節想恢復到上面說的那樣生機，己經可能性不大了，原因有三：1在城市裡很少有一大家人了。2家裡也沒有了孩子們。3更沒有了挨家挨戶。雖說春節不能回到從前那種生機了，我想，新時代的春節內容會有新的發展、新的生機。比如：春節長假一到，人們就開始規劃或行動，有自駕、有乘飛機、有坐高鐵、有坐動車、火車及大巴的，在興奮的驅使下人們奔向了各自的嚮往。我認為，這就是向錢看帶來的新的春節新生機。哈哈

春節，是中國傳統文化的組成部分，是傳統文化習俗之一。談論中國當今文化，都必須給予農業文明這一產生並滋養中國傳統文化的最基本條件或土壤有最基本的認知。對於文化，如果記得不錯，應該是列寧在某一文章中有精闢的評論，即文化並不會與經濟政治形態的變化革新而立即更新，它必然在新的經濟政治形態中長期延續，逐漸與經濟政治形態相適應。當今，隨便怎樣再特色社會主義，商品經濟和工業化，中西方一樣，不僅衝破農業社會傳統的家族家庭桎梏，衝破農業社會的地域分割獨立的，形成整個社會的大流動、大流通和大協作，人際關係也隨之變化。在商品經濟和工業化中，人的社會地位隨之人的經濟地位而變化，思想觀念也隨之變化。其間，傳統文化亦逐步適應商品經濟和工業化而重構。因此，包括春節在內的所有誕生於農業社會土壤上的文化現象都在發生著變化。這是不以人的主觀意志而轉移的客觀存在。文化從屬於政治經濟，在一定條件下更具有為政治服務的特性。即便如此，隨便怎樣再強調春節的年味，年味也會逐漸淡化，只留下借春節假日，親朋好友相聚這一最簡單的特性。