“嫁出去的女人，潑出去的水。”這句是很經典的母親對女兒說的話，你可能沒會感到驚訝，身為母親的人也會對自己的女兒講出這樣的話。
但是事實上，這句話沒有一點錯。不管多麼愛自己的女兒，也應該明白她早晚有一天是要嫁人的，早晚去到她的“婆家”，那裡才是她最後的歸宿。除了家人的教誨以外，女人一定把“婆家和孃家”分得很清楚。
女人應該意識到，至少應該明白自己是屬於這個家庭的一份子。一個女人可能25歲結婚，那麼這25年時光是和生她養她的父母親家庭相關聯，而後漫長的餘生都將是和“婆家”彼此不分。
所以，成熟的女性不會去抗拒這個問題，也不會三天兩頭的往“孃家”跑。家家都有本難唸的經，並不是逃避就可以解決的事情。況且，你如果兄弟，你的兄弟結婚後，弟媳或嫂子就是你原來家裡的一份子，甚至算上半個女主人，你在面對原來的那個家的時候，你的地位不再是公主，而是客人，哪怕血緣關係再近，你也是從這個家出門的人。記得有些地方，女孩子出嫁當天會吃一種食品“分家餅”上婚車以後，將孃家提前準備好的燒餅或別的食物從懷裡掏出來咬一口，開啟車窗隨即扔在自己家不遠的路邊，意思是從此不再和養育二十多年的父母同一鍋吃飯，有了自己的新家。你再回到自己的家中只會讓人覺得婚姻不幸福，家庭不和睦，反而落得別人的笑柄。這個前半生，有家人的愛陪伴著你的成長；那麼後半生，就應該靠自己去好好經營。
人類社會的曙光時期母系社會規則成為人類發展的一個重要階段，人類只知其母不知其父，自那時起，母親就是維繫整個家庭的紐帶與核心。經過社會的發展，人類對於物質生活的追求，代表力量的男性開始主導整個社會的規則制定。雖說知道現在，父系社會還是佔據主導地位，但是母親依舊是維繫家庭正常運轉的紐帶，常聽人說“有個女人才像個家”，而且就本話題的兩個關鍵詞就足以說明一個家庭最主要的組成因素：孃家、婆家。否則為何不叫“爹家”、“公家”。所以，女人的孃家已經不是自己家，而對婆家來說你作為初來乍到的新成員，看似你是外人，卻不知將來你就是這個家庭的核心，是維繫這個家庭正常運轉的紐帶，是這個家庭最不可或缺的人。
“嫁出去的女人，潑出去的水。”這句是很經典的母親對女兒說的話，你可能沒會感到驚訝，身為母親的人也會對自己的女兒講出這樣的話。
但是事實上，這句話沒有一點錯。不管多麼愛自己的女兒，也應該明白她早晚有一天是要嫁人的，早晚去到她的“婆家”，那裡才是她最後的歸宿。除了家人的教誨以外，女人一定把“婆家和孃家”分得很清楚。
孃家是你的前半生，婆家家則是你的後半生女人應該意識到，至少應該明白自己是屬於這個家庭的一份子。一個女人可能25歲結婚，那麼這25年時光是和生她養她的父母親家庭相關聯，而後漫長的餘生都將是和“婆家”彼此不分。
所以，成熟的女性不會去抗拒這個問題，也不會三天兩頭的往“孃家”跑。家家都有本難唸的經，並不是逃避就可以解決的事情。況且，你如果兄弟，你的兄弟結婚後，弟媳或嫂子就是你原來家裡的一份子，甚至算上半個女主人，你在面對原來的那個家的時候，你的地位不再是公主，而是客人，哪怕血緣關係再近，你也是從這個家出門的人。記得有些地方，女孩子出嫁當天會吃一種食品“分家餅”上婚車以後，將孃家提前準備好的燒餅或別的食物從懷裡掏出來咬一口，開啟車窗隨即扔在自己家不遠的路邊，意思是從此不再和養育二十多年的父母同一鍋吃飯，有了自己的新家。你再回到自己的家中只會讓人覺得婚姻不幸福，家庭不和睦，反而落得別人的笑柄。這個前半生，有家人的愛陪伴著你的成長；那麼後半生，就應該靠自己去好好經營。
遠古時代，女性就是一家之主。並且至今都在無形中對每個家庭都深有影響人類社會的曙光時期母系社會規則成為人類發展的一個重要階段，人類只知其母不知其父，自那時起，母親就是維繫整個家庭的紐帶與核心。經過社會的發展，人類對於物質生活的追求，代表力量的男性開始主導整個社會的規則制定。雖說知道現在，父系社會還是佔據主導地位，但是母親依舊是維繫家庭正常運轉的紐帶，常聽人說“有個女人才像個家”，而且就本話題的兩個關鍵詞就足以說明一個家庭最主要的組成因素：孃家、婆家。否則為何不叫“爹家”、“公家”。所以，女人的孃家已經不是自己家，而對婆家來說你作為初來乍到的新成員，看似你是外人，卻不知將來你就是這個家庭的核心，是維繫這個家庭正常運轉的紐帶，是這個家庭最不可或缺的人。