他在學習武術的過程中，對中國傳統武術產生了疑問，為什麼中外傳統武術家似乎更注重保持傳統呢？他不再相信傳統武術和門派優勢，他認為：“除非我們有三頭六臂，那樣將會有不同的搏擊，然而事實上我們只有兩隻腳和一雙手。

“李小龍的意思是，中國的武術家過於專注於門派間的鬥爭和自身的權威性，而且現在的武術花了太多心思在花哨無用的動作上，太極更是偏向健身而非武術。李小龍一直認為武術應該是系統性的，是全面的，當武術運用到實踐中的時候，應該能使你以最快的速度擊倒你的對手。所以，李小龍後期對詠春做了大量的改動，李小龍將很多西方的格鬥技巧（譬如：拳擊）、與傳統的武術相結合，形成了自己的武術體系。李小龍認為武術的實戰性不強，你的對手不是不動的，也不會和你推理模擬的一樣去打。這是李小龍理解的武術，更偏向於發掘武術的格鬥意義，但是事實上哪個更好，至今沒有定論。

李小龍和黃澤民的決戰使他懷疑傳統武術的重要因素。

李小龍人生最重要的實戰之一就是與黃澤明的格鬥；

第一種是龍黑版：李小龍和黃澤民打了半小時，李小龍使出渾身解數，也只是和和對方平手。黃澤民還抓傷了李小龍後背。

第二種是李小龍的，李小龍與他打了3分鐘，黃澤民全程被吊打，最後李小龍用鎖技結束戰鬥，但李小龍耗費了巨大體力。

這場 格鬥使小李小龍重新看待自己的格鬥技。他在《李小龍技擊法》這本書裡舉例了幾個案例是正確的，書籍裡保留了詠春拳的一些訓練方法，離手，絕大數是拳擊，跆拳道，擊劍和現代體育學的理論。

李小龍以出拳的角度批評傳統本身就是對的，左側的拳手出拳左手放在腰間，不僅不利於防守下頜骨，也加長了拳擊的線路，他的右手出拳也不在鼻子前方。也不是最佳的著力點。

李小龍是哲學系出身，批判性思維正是哲學系統的重要思想工具，所以李小龍批判傳統武術也是很正常的學術思維。批判不意味著否定，因為在只能證實，無法證偽的體系內，能做到邏輯自恰就算基本過關，如果能在這個邏輯內做到知行合一，就是大師。武術恰好就是這樣的邏輯體系。

李小龍過了多少時代了，編者你去大堆土裡面黑暗中聽到李小龍變鬼來跟你說傳統武術有問題嗎？既使有人跟李小龍比武敗給李小龍，那是那學武不到家，輸了那是衛常的事。這不能傳統武術不行，是你嘴巴不行而已。