其實頑固派保守派不完全等同於不思進取固步自封排斥新事物新方法。當然不思進取固步自封排斥新事物新方法肯定是要被批判被淘汰的。
不過，也不要拿著“改革”的大棒到處唬人好不好，好像一講“改革”你就站在了道德的制高點上一樣。我看你是被“”改革”轄制了，成了“改革”運動派了，不高喊“改革”就沒士氣沒勇氣沒動力沒激情了，就活不下去了。
其實天下既有變化的東西也有恆常的東西。如果天下隨時隨地的都在變化，沒有恆常，我們人類社會還存在嗎？太陽系和銀河系還會存在嗎？宇宙還會存在嗎？太陽還會東昇西落嗎？月亮還有陰晴圓缺嗎？一年還會有四季變化嗎？還會有“三光日月星，三才天地人”嗎？
其實宇宙從整體上來講是恆常的，一切變化只在各區域性和各層次中產生。宇宙中，恆常是比變化更為根本的東西。
還有，你們有沒有覺察到，宏觀宇宙，人類社會，微觀宇宙，三者所採用的是完全不同的自然時間體系和自然時間系統。因為屬於不同的自然時間體系和自然時間系統，所以變化在同一瞬間可以分為超強變化，強變化，中變化，弱變化，超弱變化還有永恆的不變化。
所以對變化，我們也要具體問題具體分析，具體問題具體對待。宇宙中從來就沒有無厘頭的變化，所以也不要過於人為的去強力推動事物的變化。否則就變成窮折騰了。
從另一個角度講，中華民族和中華傳統優秀文化也是比較恆常的東西，不是你想象中的今天變一變，明天變一變，後天變一變。這樣的頻繁變化、變來變去，中華民族和中華傳統優秀文化早就不復存在了吧？你覺得事實上是不是這樣呢？
還有，也不是一提頑固派保守派就有一種糟透了的感覺，頑固派保守派也沒有你想象中的那麼不堪。北宋的改革派蘇軾歐陽修們會寫詩詞會寫散文，但人家保守派的司馬光不也主編了光耀千古的《資治通鑑》嗎？司馬光很笨嗎？他小時候砸缸救人的故事你還記得吧？跟曹衝稱象應該有得一比吧，呵呵呵。
我覺得如果“改革”，今天改一改，明天改一改，後天改一改，不斷地改下去，一刻也不停歇下來思考整頓，也從來就沒有一種恆常的東西作為背後的主線和基調，這樣的“改革”是不是變成了過去的“運動式革命”了？呵呵呵。
就聊這麼多，這是個要扣大帽子的話題，估計大家都會以為我會為“改革”說好話的搖旗吶喊的，沒想到今天我卻說了反話，拍起頑固派保守派的馬屁來，哈哈哈。
其實頑固派保守派不完全等同於不思進取固步自封排斥新事物新方法。當然不思進取固步自封排斥新事物新方法肯定是要被批判被淘汰的。
不過，也不要拿著“改革”的大棒到處唬人好不好，好像一講“改革”你就站在了道德的制高點上一樣。我看你是被“”改革”轄制了，成了“改革”運動派了，不高喊“改革”就沒士氣沒勇氣沒動力沒激情了，就活不下去了。
其實天下既有變化的東西也有恆常的東西。如果天下隨時隨地的都在變化，沒有恆常，我們人類社會還存在嗎？太陽系和銀河系還會存在嗎？宇宙還會存在嗎？太陽還會東昇西落嗎？月亮還有陰晴圓缺嗎？一年還會有四季變化嗎？還會有“三光日月星，三才天地人”嗎？
其實宇宙從整體上來講是恆常的，一切變化只在各區域性和各層次中產生。宇宙中，恆常是比變化更為根本的東西。
還有，你們有沒有覺察到，宏觀宇宙，人類社會，微觀宇宙，三者所採用的是完全不同的自然時間體系和自然時間系統。因為屬於不同的自然時間體系和自然時間系統，所以變化在同一瞬間可以分為超強變化，強變化，中變化，弱變化，超弱變化還有永恆的不變化。
所以對變化，我們也要具體問題具體分析，具體問題具體對待。宇宙中從來就沒有無厘頭的變化，所以也不要過於人為的去強力推動事物的變化。否則就變成窮折騰了。
從另一個角度講，中華民族和中華傳統優秀文化也是比較恆常的東西，不是你想象中的今天變一變，明天變一變，後天變一變。這樣的頻繁變化、變來變去，中華民族和中華傳統優秀文化早就不復存在了吧？你覺得事實上是不是這樣呢？
還有，也不是一提頑固派保守派就有一種糟透了的感覺，頑固派保守派也沒有你想象中的那麼不堪。北宋的改革派蘇軾歐陽修們會寫詩詞會寫散文，但人家保守派的司馬光不也主編了光耀千古的《資治通鑑》嗎？司馬光很笨嗎？他小時候砸缸救人的故事你還記得吧？跟曹衝稱象應該有得一比吧，呵呵呵。
我覺得如果“改革”，今天改一改，明天改一改，後天改一改，不斷地改下去，一刻也不停歇下來思考整頓，也從來就沒有一種恆常的東西作為背後的主線和基調，這樣的“改革”是不是變成了過去的“運動式革命”了？呵呵呵。
就聊這麼多，這是個要扣大帽子的話題，估計大家都會以為我會為“改革”說好話的搖旗吶喊的，沒想到今天我卻說了反話，拍起頑固派保守派的馬屁來，哈哈哈。