多年在歷史典籍中爬羅剔抉，接觸過很多國學大師的書籍，個人以為，就我曾經讀過的而言，講國學講得特別好的，以為如下三者：呂思勉的史，王國維的詞，易中天的三國。

呂思勉與錢穆、陳垣、陳寅恪並稱為“現代中國四大史學家”，其《白話本國史》作為一部中國通史，通俗易讀，直抒胸臆，出版後曾受到廣泛的喜愛。呂思勉講中國通史，最大的長處是不受古人的觀點所左右，不受傳統的認知所迷惑，從史料中來，上下縱橫，參考對比，得出自己獨特的結論，有些觀點儘管不為歷史界完全認同，甚至不受老百姓待見，但他有理有據，自成一家之論，反而顯得格外醒目而珍貴。

尤其是在宋史中對岳飛和秦檜的評價，曾為許多人所詬病。他說，岳飛不過是個軍閥，“進兵到朱仙鎮，離汴京只四十多里，更是必無之事。郾城以外的戰績，就全是莫須有的。最可笑的，宗弼渡江的時候，岳飛始終躲在江蘇，眼看著高宗受金人追逐；《宋史》本傳，還說他清水亭一戰，金兵橫屍十五里，那麼，金兵倒好殺盡了……依我看，倒還是張俊，高宗逃入海的時候，在明州，到底還背城一戰。”這與我們接受的歷史觀是完全相反的，至少是非常不同的。還有，對某於些歷史人物如漢武帝、王莽、諸葛亮的評價，與其他歷史學家灌輸給我們的觀點也大不相同，關鍵是，這種不同，是建立在有理有據的基礎上的，是全新的視角，故讓人耳目一新。

關於詞的普及，王國維的《人間詞話》是最好的教科書。我個人本來不太會讀詞，當然，現在也不太會讀，但喜歡詞，與王國維的《人間詞話》有著直接的關係，是《人間詞話》，讓我更理解詞，更喜歡詞了。而不止於此的是，王國維在書中的語言，本身就如詞一樣，具有相當的感染力，讓人不由自主地喜歡詞的同時，也喜歡了他的《人間詞話》。

他的開篇之語就震懾人：“詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。”最有名的是“人生三境界”——“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也。‘眾裡尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。”

易中天更多的是個文學家，而不是個歷史學家。就普及國學而言，我認為他的《品三國》是最容易讓大眾接受並喜歡的。所以，易中天更多是個優秀的歷史普遍者，非常優美的散文家，一個在歷史上可以自我發揮並能感染他人的演說者。我喜歡他的百家講壇，也喜歡他的書。

推薦武夷山明公書院的範明公先生，他的國學課程獨具特色。範明公先生是中國著名民間學者，而且是商聖范蠡大儒范仲淹的後人哦。

客觀角度：各有千秋，個人喜好與感覺不同。這裡就不舉例說明。

主觀角度：我個人推薦王國維。推薦理由是，詞學屆泰斗，戲曲學先鋒，多部學術經典著作，流傳海內外　代表作：《人間詞話》、《人間詞》、《宋元戲曲史》、《殷卜辭中所見先公先王考》、《觀堂集林》，感興趣的朋友可以借鑑相關文集學習。