謝邀，戰略，簡言之就是取得戰爭勝利的謀略。胸懷，也就是胸襟，指人的包容性。格局可以理解為胸懷的架構和佈局。這三者既有區別又有聯絡。我們還是透過楚漢相爭的例項來談談對這三者的理解。楚漢之爭的主角是項羽和劉邦，這兩個人見到秦始皇時都留下一句著名的話。
項羽說，彼可取而代之。
劉邦說，大丈夫當於是。
這兩句話體現了兩人的格局不同。
項羽的話很牛B，氣勢如虹，格局卻不高，目空一切，非常自負，眼中只有人的較量，活脫脫一介勇夫。
劉邦的話雖勵志，但充滿景仰，姿態比項羽低，格局卻比項羽高很多，他看到的是秦皇創立的偉業和君臨天下的威儀，所以他眼中是大丈夫和天下的關係。
格局是政治眼光的內部構架，一句話高低立見，未來的命運己孕育其中。
再看一個胸懷的例子。
項羽與鍾離眛，劉邦與雍齒。
鍾離眛是項羽麾下一員忠心耿耿的猛將，幾次差點要了劉邦的老命，劉邦又怕又恨，派陳平拿四萬兩黃金，潛入項營行離間計，項羽果然中計，疏遠鍾離眛，致其在垓下決戰時潛逃，項軍分崩離析。
雍齒是劉邦沛縣的老鄉，因為出生比劉邦地位高，一向瞧不起劉邦，數次反目，甚至反叛作對，劉邦恨之入骨，但仍然接納這位老鄉，及到了劉邦做皇帝，最先封的功臣居然就是雍齒，使其他爭功者無話可說。
這就是胸懷，忍人之所不忍，容人之所不容。胸懷是政治迴旋的空間，太狹窄就沒有餘地。
按老子道德經講，胸懷格局都是個人素質，屬於德的範疇，透過修養磨礪可以提升。而戰略躍升一個層次，進入道的範疇，是實踐檢驗道的長遠規劃。
戰國至秦，天下的道在哪裡?許多認為天下苦秦久矣的人，以為秦呑並六國就是無道，恢復六國舊制就是有道，項羽就是這幫人的代表。而也有人認為天下終歸一統是大勢所趨，而秦之失不在道，而在德。劉邦成為獨具戰略眼光的少數派。所以在秦滅之後，項羽認為大功告成，高高興興回鄉做起霸王的美夢。而劉邦覺得事還未完，直接挑起了楚漢之爭，四年之後，項羽烏江自刎，劉邦做了皇帝，這事還未完，馬不停蹄發動剷除異姓王戰爭，直到心頭之患一一消除，才覺得生無可戀，有病不治，撒手西去。戰略是實現遠大政治目標的長遠規劃，劉邦的目標就是天下在劉家的主宰下重歸一統，這才是他大丈夫當於是的註腳。
謝邀，戰略，簡言之就是取得戰爭勝利的謀略。胸懷，也就是胸襟，指人的包容性。格局可以理解為胸懷的架構和佈局。這三者既有區別又有聯絡。我們還是透過楚漢相爭的例項來談談對這三者的理解。楚漢之爭的主角是項羽和劉邦，這兩個人見到秦始皇時都留下一句著名的話。
項羽說，彼可取而代之。
劉邦說，大丈夫當於是。
這兩句話體現了兩人的格局不同。
項羽的話很牛B，氣勢如虹，格局卻不高，目空一切，非常自負，眼中只有人的較量，活脫脫一介勇夫。
劉邦的話雖勵志，但充滿景仰，姿態比項羽低，格局卻比項羽高很多，他看到的是秦皇創立的偉業和君臨天下的威儀，所以他眼中是大丈夫和天下的關係。
格局是政治眼光的內部構架，一句話高低立見，未來的命運己孕育其中。
再看一個胸懷的例子。
項羽與鍾離眛，劉邦與雍齒。
鍾離眛是項羽麾下一員忠心耿耿的猛將，幾次差點要了劉邦的老命，劉邦又怕又恨，派陳平拿四萬兩黃金，潛入項營行離間計，項羽果然中計，疏遠鍾離眛，致其在垓下決戰時潛逃，項軍分崩離析。
雍齒是劉邦沛縣的老鄉，因為出生比劉邦地位高，一向瞧不起劉邦，數次反目，甚至反叛作對，劉邦恨之入骨，但仍然接納這位老鄉，及到了劉邦做皇帝，最先封的功臣居然就是雍齒，使其他爭功者無話可說。
這就是胸懷，忍人之所不忍，容人之所不容。胸懷是政治迴旋的空間，太狹窄就沒有餘地。
按老子道德經講，胸懷格局都是個人素質，屬於德的範疇，透過修養磨礪可以提升。而戰略躍升一個層次，進入道的範疇，是實踐檢驗道的長遠規劃。
戰國至秦，天下的道在哪裡?許多認為天下苦秦久矣的人，以為秦呑並六國就是無道，恢復六國舊制就是有道，項羽就是這幫人的代表。而也有人認為天下終歸一統是大勢所趨，而秦之失不在道，而在德。劉邦成為獨具戰略眼光的少數派。所以在秦滅之後，項羽認為大功告成，高高興興回鄉做起霸王的美夢。而劉邦覺得事還未完，直接挑起了楚漢之爭，四年之後，項羽烏江自刎，劉邦做了皇帝，這事還未完，馬不停蹄發動剷除異姓王戰爭，直到心頭之患一一消除，才覺得生無可戀，有病不治，撒手西去。戰略是實現遠大政治目標的長遠規劃，劉邦的目標就是天下在劉家的主宰下重歸一統，這才是他大丈夫當於是的註腳。