“興滅國，繼絕世，舉逸民！”的意思是恢復被滅亡了的國家，接續已經斷絕了家族，提拔被遺落的人才。這句話出自春秋時期孔子及其弟子所作的《論語·堯曰》。

原文：周有大賚，善人是富。“雖有周親，不如仁人。百姓有過，在予一人。”謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重：民、食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉。敏則有功，公則說。

譯文:周朝大封諸侯，使善人都富貴起來。（周武王）說：“我雖然有至親，不如有仁德之人。百姓有過錯，都在我一人身上。”

謹慎的統一規範度量衡等器具，審查修訂各項法律制度，重新修建起各項被廢置了的官事，全國的政令就會通行了。恢復被滅亡了的國家，接續已經斷絕了家族，提拔被遺落的人才，天下百姓就會真心歸服了。

所重視的四件事：人民、糧食、喪禮、祭祀。寬厚就能得到眾人的擁護，誠信就能得到人民的信任。勤敏就能取得成績，公平就會使百姓愉悅。

擴充套件資料：

“興滅國，繼絕世，舉逸民！”這句話的字面意思指復興滅亡的國家，延續斷絕的世代。也泛指使衰亡的事物重新興起。

孔子著《春秋》的歷史精神大義所在，就在這裡，這是我們幾千年來的民族文化精神。過去歷史上的這些諸侯之國，當其中一個國家快要滅亡了，乃至已經滅亡絕後了，其他的國還要找到這國家的後人，扶助他起來複國，這就是所謂興滅國。

＂興滅國，繼絕世，舉逸民＂！這句話的字面意思是指復興滅亡的國家，延續斷絕的世代。也泛指使衰亡的事場重新興起。

＂興滅國＂！這就是說我們過去歷史上的這些諸侯之國，當其中一個國家快要滅亡了，乃至已經滅亡絕後了，其他的國還要找到這個國的後人，扶助他起來複國，這就是所謂興滅國。

＂繼絕世＂，是這個國家即使絕後，也要想辦法使他繼續存在，這就是中國文化對於國際政治的精神。

＂舉逸民＂是古代提撥被遺落的人才，使衰亡的國家重新興起。

興滅絕世在當時歷史上是一種必要的政治手段和拉攏其他國的方式。