民間傳說吃粽子是為紀念屈原，而粽子是不是因為屈原而誕生則不好界定，但是至少粽子能夠流傳至今，屈原祭祀活動確實起到了非常重要的作用。

最早在春秋時期就出現了一種類似粽子的東西，叫角黍，主要是用來祭祀神靈和祖先的，最早有記載的是西晉宜興人周處編寫的當地風俗《風土記》，現代考證端午等節氣的習俗很大程度上就是依據這本著作。後來將屈原、端午和粽子聯絡在一起的是出自南朝吳均《續齊諧記》，時間要比《風土記》要晚一點，他在書上記述屈原五月初五投汨羅江，楚人很悲傷，用竹筒裝了米，投到水裡祭奠他。也有說法是把粽子投到江裡，魚蝦吃了粽子就不會再吃屈原的屍體了。

2000年以來，端午吃粽子逐漸發展成為一種傳統習俗，種類也因各地的風俗習慣不同，變化出很多樣式，同時呢，大中華的文化輻射作用下，周邊國家也開始過端午吃粽子。

所以粽子的誕生與屈原有沒有關係真的不重要，但是這不妨礙我們對屈原的懷念，至今我們還時不時低吟《離騷》。

我相信屈原生前也很喜歡吃角黍！

在春秋時期，就有關於類似粽子的記載：用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”。用於祭祀祖先，不是用來食用的。因為黍是當時人最重要的食物，人們對於他的尊重，每在豐收時節進行祭祀。

屈原是戰國時候的人。

粽子的最早記載是屈原去世後四百年的東漢王朝。東漢許慎的《說文解字》解釋”粽“字為”一種蘆葦葉裹米的食物“。到了西晉的《風土記》和東晉的《祠制》記載粽子為一種祭祀祖先的食物，開始了用稻米制作粽子，就是現在的江米粽，用在仲夏時節端午的時候食用。

到了南北朝的時候，有個小說家吳均寫了本《續齊諧記》的小說把端午節吃粽子和屈原聯絡起來。屈原於五月初五投汨羅江而死，楚華人紛紛哀悼他。到了這一天，人們用竹筒裝米，扔進水裡來祭奠他。東漢建武年間，長沙有個人叫區曲，大白天忽然看見一個士人，自稱三閭大夫。他對區曲說“得知你正要來此祭奠一番，很好。但這些年大家所送來的東西，全被蛟龍偷去吃了。今天你如果有什麼東西要送的話，可以塞些楝樹葉，再用五彩線纏上。這兩樣東西是蛟龍最害怕的呵！”區曲照他說的這樣去做了。今天，老百姓們在五月初五包粽子時，還要包上楝樹葉、纏上五彩線，這便是汨羅河的遺風呵。

所以屈原生前沒有吃粽子習慣，因為那個時候叫角黍，祭祀用的，晉代改用稻米食用，跟屈原沒有關係。後來因為一本小說才有了現在的說法。