當代書壇，提起王鏞，只要是愛好書法的人，知道的應該不少。憎之者深惡痛絕，謂之＂當代醜書橫行的始作俑者＂；喜之者謂之＂當代書法創新的大師級開拓者＂。甚至江湖上傳言一幅書法價值十萬。是好是壞，每個人都有自己的見解，也有自己的審美底線。蘿蔔青菜各有所愛，姑且留給時間去沉澱和評定。還是以百家爭鳴，百花齊放，百納包容的心態去對待它總沒錯。問題既然提到他的＂愛章書風＂，所以咱們就事論事，來看看其篆刻水平，還有書法創新對其印式的影響？有句話叫＂南橘北枳＂。也許書法上的＂醜＂，移植到篆刻上，還是一種難得的＂拙＂"古＂之態。

因為這種原因，就使他的篆刻有一種動感。充滿激情的張力。他的作品湧蕩著一種嚮往原始、嚮往自然的人文態度，透脫著一份蒼茫與雄渾的境界。

如下面的"餘幼時"篆刻，還有＂無間心手"篆刻。是用他手中如同毛筆一樣的刻刀，手起刀落石上，點畫之間，此起彼伏，俊猛沉著的用刀，不假修飾，直抒胸臆，字書篆刻融為一體，形成了他爽快潑辣的印刻風格。

而是將其最根本的規律神韻運用於印上。如下面＂王鏞寫意，凸齋自用＂印；"得大自在＂印；還有"王鏞篆刻藝術＂三印。篆法的疏密錯落有致，還有章法上的揖讓呼應。極盡璽印之妙。這種大膽的手法。使印作出現恢宏靈動的氣度，又不失凝重渾樸的效果，這種＂似而不似"，也算是他在印璽方面的大膽創新和新穎探索。有獨到的韻味。

推動印學的發展並自成一家。如鄧完白，吳昌碩，齊白石，黃賓虹大師們的篆印書法完美的融合。王鏞深諳此訣。也是以書入印，養印，雖然書法探索充滿爭議，但歪打正著，卻以書法充實了印刻，運刀自如，在篆刻上迂迴出新，開闢出一片自家天地。

如下面的＂書到無人愛處工"，還有＂鑑真遺志"。＂兩晉官印"的篆刻上。運刀自如，完全得力於他書法方面的＂醜書＂探索的印外功底。風格古拙，意趣典雅，富有特別的節奏感。也是他巧妙地將漢隸碑額文字入印，汲取傳統書法營養。融合歷代文字印式方面的探索。

特別是哪方＂書到無人愛處工＂的表達。正是王鏞作為當今富有獨立見解和開拓精神的藝術家的真實寫照。

看到這個問題其實我是一頭霧水，作為當代書壇所謂流行書風的主要倡導者，甚至被冠以“醜書盟主”的稱號，說王鏞老師影響了當代的流行書風，實在是一個天大的烏龍。

很多人不知道，現在的醜書在上世紀八十年代最初氾濫書壇時，其實就是所謂的“流行書風”。也不知道從什麼時候開始，流行書風很少有人提了，醜書之名開始風行書壇，並且幾度遭遇全面抨擊，可以說歷經坎坷，居然成了氣候，在書壇佔得一席之地，形成了相當的影響力。

除了前面提到的王鏞老師，身為中國最有影響力的藝術院校中央美院的教授，引領著中央美院的書法教學和發展方向。另外還有復旦大學博導沃興華、中國美院現代書法研究室主任王冬齡、多所院校書法導師曾翔……這麼多頗有影響力的實力書家，積極倡導流行書風，其聲勢可想而知。

所以，不能說王鏞老師是否影響了當代書壇的流行書風，而應該說是王鏞老師和其他一批醜書名家引領和推動著流行書風的發展方向。關於這股流行書風是否應該存在，或者能夠存在多久，我在前面的文章中做過多次探討，這裡就不做過多闡述了。

我只想重申一下，醜書能夠在當代書壇持續掀起波瀾，自然有其形成的基礎和存在的道理。但是，藝術的生命力終究還是由大眾來決定的。不管是王鏞老師也好，還是更多有實力和影響力的書家也罷，誰也不能把控流行書風的最終命運。換句話說，如果不能得到大眾的認可，不管是叫流行書風還是叫醜書，留在書法史上的身影只能是曇花一現。