孟子曰：“於齊國之士，吾必以仲子為巨擘⑤焉。雖然，仲子 惡能廉？充仲子之操，則蚓而後可者也。夫蚓，上食槁壤，下飲 黃泉。仲子所居之室，伯夷之所築與？抑亦盜蹠（7）之所築與？所食 之粟，伯夷之所樹與？抑亦盜蹠之所樹與？是未可知也。”
曰：“是何傷哉？彼身織屢，妻闢壚（8），以易之也。”
曰：“仲子，齊之世家也，兄戴，蓋（9）祿萬鍾。以兄之祿為不 義之祿而不食也，以兄之室為不義之室而不居也，闢兄離母，處 於於陵。他日歸，則有饋其兄生鵝者，己頻顣（10）：‘惡用是輕輕（11） 者為哉？’他日，其母殺是鵝也，與之食之。其兄自外至，曰： ‘是輕輕之肉也！’出而哇（12）之。以母則不食，以妻則食之；以兄之 室則弗居，以及陵則居之。是尚為能充其類也乎？若仲子者，蚓 而後充其操者也。” 匡章說：“陳仲子難道不是一個真正廉潔的人嗎？住在於陵這個地方，三天沒有吃東西，耳朵沒有了聽覺，眼睛沒有了視覺。井上有個李子，金龜子的幼蟲已經吃掉了一大半，他爬過去，拿過來吃，吞了三口，耳朵才恢復了聽覺，眼睛才恢復了視覺。”
孟子說：“在齊華人中間，我一定把仲子看成大拇指。但是， 他怎能叫做廉潔？要推廣仲子的操守，那只有把人變成蚯蚓之後能辦到。蚯蚓，在地面上吃乾土，在地面下喝泉水。可仲子所住的房屋，是像伯夷那樣廉潔的人所建築的呢？還是像盜蹠那樣的強盜所建築的呢？他所吃的糧食，是像伯夷那樣廉潔的人所種植的呢？還是像盜蹠那樣的強盜所種植的呢？這個還是不知道的。”
匡章說：“那有什麼關係呢？他親自編草鞋，他妻子績麻練麻， 用這些去交換其它生活用品。”
孟子說：“仲子是齊國的宗族世家，他的哥哥陳戴在蓋邑的俸祿便有幾萬石之多。可他卻認為他哥哥的俸祿是不義之財而不去 吃，認為他哥哥的住房是不義之產而不去住，避開哥哥，離開母親，住在於陵這個地方。有一天他回家裡去，正好看到有人送給 他哥哥一隻鵝，他皺著眉頭說：‘要這種呃呃叫的東西做什麼呢？’ 過了幾天，他母親把那隻鵝殺了給他吃，他的哥哥恰好從外面回 來，看見後便說：‘你吃的正是那呃呃叫的東西的肉啊！’他連忙 跑出門去，‘哇’地一聲便嘔吐了出來。母親的食物不吃，卻吃妻子的；哥哥的房屋不住，卻住在於陵，這能夠算是推廣他的廉潔 的操守嗎？像他那樣做，只有把人變成蚯蚓之後才能夠辦到。’”
孟子曰：“於齊國之士，吾必以仲子為巨擘⑤焉。雖然，仲子 惡能廉？充仲子之操，則蚓而後可者也。夫蚓，上食槁壤，下飲 黃泉。仲子所居之室，伯夷之所築與？抑亦盜蹠（7）之所築與？所食 之粟，伯夷之所樹與？抑亦盜蹠之所樹與？是未可知也。”
曰：“是何傷哉？彼身織屢，妻闢壚（8），以易之也。”
曰：“仲子，齊之世家也，兄戴，蓋（9）祿萬鍾。以兄之祿為不 義之祿而不食也，以兄之室為不義之室而不居也，闢兄離母，處 於於陵。他日歸，則有饋其兄生鵝者，己頻顣（10）：‘惡用是輕輕（11） 者為哉？’他日，其母殺是鵝也，與之食之。其兄自外至，曰： ‘是輕輕之肉也！’出而哇（12）之。以母則不食，以妻則食之；以兄之 室則弗居，以及陵則居之。是尚為能充其類也乎？若仲子者，蚓 而後充其操者也。” 匡章說：“陳仲子難道不是一個真正廉潔的人嗎？住在於陵這個地方，三天沒有吃東西，耳朵沒有了聽覺，眼睛沒有了視覺。井上有個李子，金龜子的幼蟲已經吃掉了一大半，他爬過去，拿過來吃，吞了三口，耳朵才恢復了聽覺，眼睛才恢復了視覺。”
孟子說：“在齊華人中間，我一定把仲子看成大拇指。但是， 他怎能叫做廉潔？要推廣仲子的操守，那只有把人變成蚯蚓之後能辦到。蚯蚓，在地面上吃乾土，在地面下喝泉水。可仲子所住的房屋，是像伯夷那樣廉潔的人所建築的呢？還是像盜蹠那樣的強盜所建築的呢？他所吃的糧食，是像伯夷那樣廉潔的人所種植的呢？還是像盜蹠那樣的強盜所種植的呢？這個還是不知道的。”
匡章說：“那有什麼關係呢？他親自編草鞋，他妻子績麻練麻， 用這些去交換其它生活用品。”
孟子說：“仲子是齊國的宗族世家，他的哥哥陳戴在蓋邑的俸祿便有幾萬石之多。可他卻認為他哥哥的俸祿是不義之財而不去 吃，認為他哥哥的住房是不義之產而不去住，避開哥哥，離開母親，住在於陵這個地方。有一天他回家裡去，正好看到有人送給 他哥哥一隻鵝，他皺著眉頭說：‘要這種呃呃叫的東西做什麼呢？’ 過了幾天，他母親把那隻鵝殺了給他吃，他的哥哥恰好從外面回 來，看見後便說：‘你吃的正是那呃呃叫的東西的肉啊！’他連忙 跑出門去，‘哇’地一聲便嘔吐了出來。母親的食物不吃，卻吃妻子的；哥哥的房屋不住，卻住在於陵，這能夠算是推廣他的廉潔 的操守嗎？像他那樣做，只有把人變成蚯蚓之後才能夠辦到。’”