我們今天使用的漢字歷史悠久，據說是倉頡創造的。倉頡生於炎帝神農氏政權帝承二十六年（公元前四六六六年），其父系為伏羲氏，母系為史皇氏。倉頡的母親是史皇氏部落的一位女首領，名侯岡，為伏羲女媧後裔，其先祖是燧人弇茲氏。史皇氏侯岡感應天地靈氣，在洛水衙邑（今陝西省渭南市白水縣東南）生下了倉頡。
據《黃氏逸書考》輯《春秋元命苞》記載 : 倉帝史皇氏，名頡，姓侯岡……生而能書。及受河圖錄字，於是窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥羽山川指掌而創文字。天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏。《通鑑外記》上說 :‘倉頡見鳥獸之跡，體類像形而制字。《北堂書鈔》卷七引《隨巢子》說 : 史皇（倉頡的別稱）產而能書。《河圖玉版》也記載道 : 倉頡為帝南巡，登陽虛之山，臨於元扈洛汭之水，靈龜負書，丹甲青文以授之。從這些文獻中可以看出，倉頡天生就是神童，生而知之，所以後來他才發明了文字。今天的洛寧縣興華鄉西北仍留有倉頡造字臺，是後人為紀念倉頡帝而建造的。
史上有很多關於“河圖”、“洛書”的記載，但其中大部分為夏、商、周曆代開國君王假借天命託古而偽造。倉頡所見的洛書應該是燧人弇茲氏所創造的原始洛書，其書完全由上古文字元號“O”和“0”構成。“O”代表天，為陽，“0”代表地，為陰。雖然全書都是一些簡單的符號，但它融入了天文、地理、數學、玄學為一體，內涵豐富，高深莫測。
倉頡是個很聰明的人，他對洛書上的符號文字進行了深入研究，並吸納了部分從民間蒐集來的圖畫文字，從而創立了獨特的像形文字，後來，倉頡還將像形文字作為本族的正統文字，炎帝神農氏的四任帝姜明聽說後十分氣憤，認為他忤逆祖宗大逆不道，便派軍隊去征討。倉頡親率本族迎戰，並擊敗了炎帝神農氏的軍隊，之後，倉頡又率族眾反擊，一路東征，攻佔了黃河以北的部分地區（今豫北地區），隨後以陽武為都，自立為帝，號倉帝。
後來，北方的軒轅氏入侵倉頡氏的統治區域，擊敗了倉頡，倉頡率族眾投降軒轅氏，隨即去帝號，並答應每年進貢糧食和財物給軒轅氏。
在軒轅氏建立黃帝政權後，倉頡成了左史官，他不僅是中國原始像形文字的創造者，同時也是中國官吏制度及姓氏的草創人之一，堪稱人文始祖。黃帝以其居功奇偉，賜以“倉”姓，其意是君上一人，人下一君。倉頡死後，他的後人也被封為典史官，負責記錄、整理歷史典籍。
我們今天使用的漢字歷史悠久，據說是倉頡創造的。倉頡生於炎帝神農氏政權帝承二十六年（公元前四六六六年），其父系為伏羲氏，母系為史皇氏。倉頡的母親是史皇氏部落的一位女首領，名侯岡，為伏羲女媧後裔，其先祖是燧人弇茲氏。史皇氏侯岡感應天地靈氣，在洛水衙邑（今陝西省渭南市白水縣東南）生下了倉頡。
據《黃氏逸書考》輯《春秋元命苞》記載 : 倉帝史皇氏，名頡，姓侯岡……生而能書。及受河圖錄字，於是窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥羽山川指掌而創文字。天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏。《通鑑外記》上說 :‘倉頡見鳥獸之跡，體類像形而制字。《北堂書鈔》卷七引《隨巢子》說 : 史皇（倉頡的別稱）產而能書。《河圖玉版》也記載道 : 倉頡為帝南巡，登陽虛之山，臨於元扈洛汭之水，靈龜負書，丹甲青文以授之。從這些文獻中可以看出，倉頡天生就是神童，生而知之，所以後來他才發明了文字。今天的洛寧縣興華鄉西北仍留有倉頡造字臺，是後人為紀念倉頡帝而建造的。
史上有很多關於“河圖”、“洛書”的記載，但其中大部分為夏、商、周曆代開國君王假借天命託古而偽造。倉頡所見的洛書應該是燧人弇茲氏所創造的原始洛書，其書完全由上古文字元號“O”和“0”構成。“O”代表天，為陽，“0”代表地，為陰。雖然全書都是一些簡單的符號，但它融入了天文、地理、數學、玄學為一體，內涵豐富，高深莫測。
倉頡是個很聰明的人，他對洛書上的符號文字進行了深入研究，並吸納了部分從民間蒐集來的圖畫文字，從而創立了獨特的像形文字，後來，倉頡還將像形文字作為本族的正統文字，炎帝神農氏的四任帝姜明聽說後十分氣憤，認為他忤逆祖宗大逆不道，便派軍隊去征討。倉頡親率本族迎戰，並擊敗了炎帝神農氏的軍隊，之後，倉頡又率族眾反擊，一路東征，攻佔了黃河以北的部分地區（今豫北地區），隨後以陽武為都，自立為帝，號倉帝。
後來，北方的軒轅氏入侵倉頡氏的統治區域，擊敗了倉頡，倉頡率族眾投降軒轅氏，隨即去帝號，並答應每年進貢糧食和財物給軒轅氏。
在軒轅氏建立黃帝政權後，倉頡成了左史官，他不僅是中國原始像形文字的創造者，同時也是中國官吏制度及姓氏的草創人之一，堪稱人文始祖。黃帝以其居功奇偉，賜以“倉”姓，其意是君上一人，人下一君。倉頡死後，他的後人也被封為典史官，負責記錄、整理歷史典籍。