真正的知行合一,是認知和行為的一致性,從積極的意義上說,用正確的認知來指導自己的行為,然後用行為來驗證和提高自己的認知。
一、用正確的認知來指導自己的行為。
為了保證行為的正確性,必須要把握意識的正確性。只有正確的思想意識,才能知道正確的行為,保證行為結果的正確性。正確的認知需要用正確的規則、道德理念來培養、教育、引導,讓我們從小就樹立正確的思想意識。
二、用行為來驗證和提高自己的認知。
行為是意識落到實處的過程,意識的對與錯,需要用行為來驗證,只有行為的結果才能看出意識的正確性。同時,透過積極的行為,在行為中汲取有用的經驗,可以提高自己的認知,讓自己的認知範圍更廣、更豐富。
三、知行不合一是因為有障礙物。
知行不合一,講的是“說一套做一套”、表裡不一的人,現在這樣的人很多,嘴上仁義道德,行為上坑蒙拐騙。難道真的知行不能合一嗎?不是的,因為知與行之間,總是有障礙物。比如利益,在不涉及自己利益的時候,說什麼都好聽,做什麼都行。一旦涉及到自己的利益,為了名、權和金錢,可以丟掉自己的信念。
要做到知行合一,一方面要拋棄利益的趨勢作用,一方面也需要樹立正確的利益觀。名、利、金錢,不是不能要,而是要在正確的道德觀、價值觀、人生觀的基礎上來取得的。
真正的知行合一,是認知和行為的一致性,從積極的意義上說,用正確的認知來指導自己的行為,然後用行為來驗證和提高自己的認知。
一、用正確的認知來指導自己的行為。
為了保證行為的正確性,必須要把握意識的正確性。只有正確的思想意識,才能知道正確的行為,保證行為結果的正確性。正確的認知需要用正確的規則、道德理念來培養、教育、引導,讓我們從小就樹立正確的思想意識。
二、用行為來驗證和提高自己的認知。
行為是意識落到實處的過程,意識的對與錯,需要用行為來驗證,只有行為的結果才能看出意識的正確性。同時,透過積極的行為,在行為中汲取有用的經驗,可以提高自己的認知,讓自己的認知範圍更廣、更豐富。
三、知行不合一是因為有障礙物。
知行不合一,講的是“說一套做一套”、表裡不一的人,現在這樣的人很多,嘴上仁義道德,行為上坑蒙拐騙。難道真的知行不能合一嗎?不是的,因為知與行之間,總是有障礙物。比如利益,在不涉及自己利益的時候,說什麼都好聽,做什麼都行。一旦涉及到自己的利益,為了名、權和金錢,可以丟掉自己的信念。
要做到知行合一,一方面要拋棄利益的趨勢作用,一方面也需要樹立正確的利益觀。名、利、金錢,不是不能要,而是要在正確的道德觀、價值觀、人生觀的基礎上來取得的。