穩定的生活很難有靈感，當生活中處處只有幸福快樂的時候，誰還會去思考哲學問題呢？只有不穩定的生活才會讓人有所思有所想。

因為只有大動盪時期才能有激烈的思想激盪，這種思想激盪更激烈能讓人們更深刻的認識事物，包括對生命和社會實踐的思考總結。

這其實是藝術發展的規律，與社會發展的積極影響和消極影響，藝術發展和社會發展密切相連，這是一種平衡關係。

社會發展為藝術發展提供了新的藝術主題和藝術題材，比如唐朝的題材大多數是開疆拓土，行俠仗義，到了宋朝就成了抗擊異族侵略，醉入花叢柳榭

社會發展為藝術帶來了新的藝術觀念，而藝術觀念的演進又和社會發展聯絡在一起。藝術觀念總是帶有很濃郁的時代特徵。

社會發展為藝術提供新的藝術形式

而不平衡的兩個方面，一些藝術樣式只會出現在人類社會的早期，隨著生產力的發展而消亡，第二個就是“藝術發展與社會發展並不總是呈正比例”，比如中國的魏晉時代，政治昏暗，經濟落後，但在藝術上卻產生了竹林七賢，王羲之父子，三曹父子，顧愷之，龍門石窟雲岡石窟等這種藝術傑作和大家。

這只是藝術發展的規律和與社會發展的關係

每逢亂世，時局動盪，新的思想與舊的思想發生碰撞，進而引發了思想的解放，再加上亂世使人飽受苦難與動盪，從而引發變革，所以才有優秀的文化藝術作品輩出。

因為亂世的時候，國家機器對於思想的控制就會降低，思想較自由，學術研究風氣就會放得開。往往不拘一格降人才，很多亂世英雄出於提高自身實力的考慮，往往對知識分子禮敬有加，給予他們較高的社會經濟地位，這樣的環境往往能出大師，繼而出現更高質量的作品。

在歷史的長河中有識之士比比皆是 ，當社會動盪時期那些有獨到見解的勇士會站在國家與民族危亡的角度，以銳利的文筆撰寫出一篇篇好文章，大聲疾呼像號角一樣吹醒著淡泊無知的民眾，讓廣大的人民群眾有一個如何團結一心謀求良策救國救難，不讓國之破碎蒼生塗炭！

這其實只能講是對於思想意識形態“大一統”的傳統“農耕文化社會”來說才是，因為對於“思想意識形態大一統”的傳統“農耕文化社會”來說，往往是隻有處於“新舊”時代交接之際的“社會動盪”的歷史時期才具有相對“多元化”的“文化環境”，而對於“文藝創作”而言，“多元化”的“文化環境”才是最為適宜的……

社會動盪，也就意味著社會管控的放鬆。深刻的文化產品都是在比較寬鬆的環境下產生的。

如先秦的諸子百家爭鳴，民國時期大師輩出。

又如古希臘的雅典、文藝復興的義大利、啟蒙時代的法國。

人們如果生活過得太安逸了，寫出來的東西都是一些無關痛癢的文字，很難引起大家的共鳴。

我們看到的好多作家的名作都是在生活困苦，社會動盪的年代寫出來的。只有經歷過苦難，有過切身的體會，才能創作出能引發讀者共鳴的藝術作品。

不知道大家有沒有聽過汪峰的歌，汪峰有很多膾炙人口的歌曲，比如：《春天裡》、《北京，北京》、《光明》等… 都是大家非常喜歡，傳唱度很高的歌曲。這些歌曲，都是在他生活困苦，生活不如意的時候寫出來的。

如今汪峰娶了自己的意中人章子怡，並且有了一雙兒女，生活可謂是美滿幸福了。他每年都會寫新歌，出新專輯，可是，卻再也沒有出過像以前一樣，能引起大家共鳴的作品了。可能是因為過得太幸福了吧！

我們大多數的人，都是平凡的人，在日常生活中，經常會遇到很多不如意的事情，所以，一些描寫人間悲苦和勵志的作品，往往更容易打動我們。而在動盪的年代，作者因為受環境的影響，寫出來的東西更深刻，也更能打動我們。