“木秀於林,風必摧之”下一句是“堆出於岸,流必湍之”。
一、釋義:
秀:出眾,突出;摧:摧殘。高出森林的大樹總是要被大風先吹倒。比喻才能或品行出眾的人,容易受到嫉妒、指責。
二、出處:
出自三國時魏國文學家·李康的《運命論》:“故木秀於林,風必摧之;堆出於岸,流必湍之;行高於人,眾必非之。前鑑不遠,覆車繼軌。”
三、賞析:
“木秀於林,風必摧之;堆出於岸,流必湍之,行高於人,眾必非之”這句話原出自三國魏人李康的《運命論》。李康所作的《運命論》旨在探討國家治亂與士人個人出處之間的關係問題。
他強調“木秀於林,風必摧之;堆出於岸,流必湍之;行高於人,眾必非之”,可是志士仁人“蹈之而弗悔”,目的是為了“遂志而成名”。不想這話今天竟成了華人古來已是嫉妒成性的證據。
拓展資料:
在生活中,常常有這樣一種現象,一些人看到自己身邊的人在某些方面超過自己,便情不自禁地產生一種難受的感覺,並隨之出現一些消極行為。
比如,別人中獎了,買股票速富了,自己沒有得到這種“意外之財”,忍不住大發牢騷,甚至對別人肆意造謠、惡意誹謗。這種“見不得別人好”的行為是人類忌妒情感的一種表現,也是一種較普遍的社會現象。
“木秀於林,風必摧之”下一句是“堆出於岸,流必湍之”。
一、釋義:
秀:出眾,突出;摧:摧殘。高出森林的大樹總是要被大風先吹倒。比喻才能或品行出眾的人,容易受到嫉妒、指責。
二、出處:
出自三國時魏國文學家·李康的《運命論》:“故木秀於林,風必摧之;堆出於岸,流必湍之;行高於人,眾必非之。前鑑不遠,覆車繼軌。”
三、賞析:
“木秀於林,風必摧之;堆出於岸,流必湍之,行高於人,眾必非之”這句話原出自三國魏人李康的《運命論》。李康所作的《運命論》旨在探討國家治亂與士人個人出處之間的關係問題。
他強調“木秀於林,風必摧之;堆出於岸,流必湍之;行高於人,眾必非之”,可是志士仁人“蹈之而弗悔”,目的是為了“遂志而成名”。不想這話今天竟成了華人古來已是嫉妒成性的證據。
拓展資料:
在生活中,常常有這樣一種現象,一些人看到自己身邊的人在某些方面超過自己,便情不自禁地產生一種難受的感覺,並隨之出現一些消極行為。
比如,別人中獎了,買股票速富了,自己沒有得到這種“意外之財”,忍不住大發牢騷,甚至對別人肆意造謠、惡意誹謗。這種“見不得別人好”的行為是人類忌妒情感的一種表現,也是一種較普遍的社會現象。